{"id":1990,"date":"2023-08-19T06:42:44","date_gmt":"2023-08-19T09:42:44","guid":{"rendered":"http:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/new\/?p=1990"},"modified":"2023-08-19T06:42:44","modified_gmt":"2023-08-19T09:42:44","slug":"sylvia-plath-uma-escrita-para-o-caos-da-experiencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/2023\/08\/19\/sylvia-plath-uma-escrita-para-o-caos-da-experiencia\/","title":{"rendered":"Sylvia Plath: uma escrita para “O caos da experi\u00eancia”"},"content":{"rendered":"
Isadora Saraiva Vianna de Resende Urbano
\nGraduada em Estudos Liter\u00e1rios e Mestra em
\nTeoria da Literatura Comparada pela UFMG
\nisaresendeurbano@gmail.com<\/h6>\n

Resumo:\u00a0<\/strong>Este artigo discute o papel da escrita como suporte ps\u00edquico para a poeta Sylvia Plath (1932-1963). Partindo de trechos de seus di\u00e1rios, cartas e poemas, al\u00e9m do romance\u00a0<\/span><\/span>A redoma de vidro<\/span><\/span><\/em>, procuramos investigar as dimens\u00f5es que a escrita assumiu na vida da autora. Destacadamente, pontuamos que Plath se valia da escrita como um modo de buscar se fazer amar e de organizar o que nomeava como \u201co caos da experi\u00eancia\u201d, numa tentativa de\u00a0<\/span>sinthoma<\/span>\u00a0que funcionou bem o bastante por muito tempo, mas que, a dada altura, mostrou-se uma sa\u00edda insuficiente para que Plath sustentasse o desejo de viver.<\/span><\/span><\/p>\n

Palavras-chave:\u00a0<\/b>Sylvia Plath; escrita;\u00a0<\/span>sinthoma<\/span>.<\/span><\/p>\n

SYLVIA PLATH: A WRITING FOR \u201cTHE CHAOS OF EXPERIENCE\u201d<\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Abstract:\u00a0<\/b>This<\/span>\u00a0article<\/span>\u00a0discusses<\/span>\u00a0the<\/span>\u00a0role\u00a0<\/span>of<\/span>\u00a0writing<\/span>\u00a0as a\u00a0<\/span>psychic<\/span>\u00a0support<\/span>\u00a0for\u00a0<\/span>the<\/span>\u00a0poet<\/span>\u00a0Sylvia Plath (1932-1963).\u00a0<\/span>Starting<\/span>\u00a0from<\/span>\u00a0excerpts<\/span>\u00a0from<\/span>\u00a0her<\/span>\u00a0diaries<\/span>,\u00a0<\/span>letters<\/span>\u00a0and<\/span>\u00a0poems<\/span>, as\u00a0<\/span>well<\/span>\u00a0as\u00a0<\/span>the<\/span>\u00a0novel\u00a0<\/span><\/span>The bell\u00a0<\/span>jar<\/span><\/span><\/em>,\u00a0<\/span>we<\/span>\u00a0seek<\/span>\u00a0to<\/span>\u00a0investigate<\/span>\u00a0the<\/span>\u00a0dimensions<\/span>\u00a0that<\/span>\u00a0writing<\/span>\u00a0assumed<\/span>\u00a0in\u00a0<\/span>the<\/span>\u00a0author’s<\/span>\u00a0life<\/span>.\u00a0<\/span>Notably<\/span>,\u00a0<\/span>we<\/span>\u00a0point out\u00a0<\/span>that<\/span>\u00a0Plath\u00a0<\/span>used<\/span>\u00a0writing<\/span>\u00a0as a\u00a0<\/span>way<\/span>\u00a0of<\/span>\u00a0trying<\/span>\u00a0to<\/span>\u00a0make\u00a0<\/span>herself<\/span>\u00a0loved<\/span>\u00a0and<\/span>,\u00a0<\/span>also<\/span>,\u00a0<\/span>of<\/span>\u00a0organizing<\/span>\u00a0what<\/span>\u00a0she<\/span>\u00a0called<\/span>\u00a0\u201c<\/span>the<\/span>\u00a0chaos<\/span>\u00a0of<\/span>\u00a0experience<\/span>\u201d, in\u00a0<\/span>an<\/span>\u00a0attempt<\/span>\u00a0of<\/span>\u00a0making a\u00a0<\/span><\/span>sinthome<\/span><\/span>that<\/span>\u00a0worked<\/span>\u00a0well<\/span>\u00a0enough<\/span>\u00a0for a\u00a0<\/span>long<\/span>\u00a0time,\u00a0<\/span>but<\/span>\u00a0eventually<\/span>,\u00a0<\/span>proved<\/span>\u00a0to<\/span>\u00a0be<\/span>\u00a0an<\/span>\u00a0insufficient<\/span>\u00a0way<\/span>\u00a0for Plath\u00a0<\/span>to<\/span>\u00a0sustain<\/span>\u00a0the<\/span>\u00a0desire<\/span>\u00a0to<\/span>\u00a0live<\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Keywords:\u00a0<\/b>Sylvia Plath;\u00a0<\/span>writing<\/span>;\u00a0<\/span>sinthome<\/span>.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>

CAROLINA BOTURA. EX-DEUS<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

No\u00a0Semin\u00e1rio 23,<\/i>\u00a0O sinthoma<\/i>, Lacan nos diz que \u201cuma escrita \u00e9 (…) um fazer que d\u00e1 suporte ao pensamento\u201d (LACAN, 2007, p. 140). Pouco \u00e0 frente, acrescenta: \u201cAs pessoas escrevem suas recorda\u00e7\u00f5es de inf\u00e2ncia. Isso tem consequ\u00eancias. \u00c9 a passagem de uma escrita para outra escrita\u201d (ibid<\/i>., p. 143). A passagem de uma escrita para\u00a0outra\u00a0<\/i>escrita, nesse contexto, \u00e9 algo que podemos ler como a passagem de uma escrita no corpo para uma escrita textual, por meio da qual registramos nossas impress\u00f5es e as tornamos leg\u00edveis para outras pessoas, e tamb\u00e9m para n\u00f3s mesmos.<\/p>\n

Escrever suas recorda\u00e7\u00f5es, como afirma Lacan, certamente tem consequ\u00eancias. No caso de James Joyce, por exemplo, Lacan afirma que a escrita \u00e9 essencial a seu ego, possibilitando a amarra\u00e7\u00e3o do n\u00f3 que rateia na tr\u00edade R.S.I. Mas para al\u00e9m do caso Joyce, h\u00e1 um sem-n\u00famero de pessoas que se apoiam no recurso \u00e0 escrita e fazem dela algo importante em termos ps\u00edquicos. Algumas vezes, essa escrita pode alcan\u00e7ar algo de \u00edntimo e qui\u00e7\u00e1 vital para aquele que escreve, para al\u00e9m de qualquer valor pr\u00e1tico ou liter\u00e1rio que possa vir a ter. Nesse campo, uma escrita pode,\u00a0<\/a>por exemplo, dar corpo aos pensamentos, dar destino ao fluxo de ideias, aquietar a \u00e2nsia de dizer, dar consist\u00eancia \u00e0s pr\u00f3prias palavras, permitir que algo seja esquecido sem que caia de vez no esquecimento, elaborar, expurgar, etc., o que equivale a dizer que uma escrita pode ter o lugar de uma\u00a0inven\u00e7\u00e3o<\/i>, uma forma criativa de lidar com os temas que nos tocam, que\u00a0pode<\/i>\u00a0alcan\u00e7ar efeitos terap\u00eauticos ou n\u00e3o, e que, em todo caso, n\u00e3o substitui uma an\u00e1lise, mas pode aparecer como uma estrat\u00e9gia suplementar para lidar com a experi\u00eancia\u00b9<\/a>.<\/p>\n

Para explorar essas quest\u00f5es, das fun\u00e7\u00f5es e efeitos de uma escrita, proponho passarmos ao caso concreto e ilustrativo de Sylvia Plath e sua rela\u00e7\u00e3o particular com as pr\u00e1ticas da letra, a partir dos materiais deixados em seu romance, poemas, di\u00e1rios e cartas. N\u00e3o se trata absolutamente de fazer uma an\u00e1lise de Plath a partir da sua escrita, mas de verificar como essa escrita foi apropriada por ela e que lugares p\u00f4de ocupar em sua vida ps\u00edquica.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Sylvia: vida & obra, ou vida-obra<\/i><\/p>\n

Em um dos poemas de sua juventude, escrito em 1948, o eu-po\u00e9tico de Sylvia Plath responde a quest\u00f5es colocadas por um interlocutor indefinido acerca de sua rela\u00e7\u00e3o com a escrita:<\/p>\n

You ask me why I spend my life writing?<\/i><\/p>\n

Do I find entertainment?<\/i><\/p>\n

Is it worthwhile?<\/i><\/p>\n

Above all, does it pay?<\/i><\/p>\n

If not, then, is there a reason? \u2026<\/i><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

I write only because<\/i><\/p>\n

There is a voice within me<\/i><\/p>\n

That will not be still.<\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (PLATH, 2011, s\/p)<\/p>\n

Diante dessa voz inquieta, a jovem Sylvia procura na escrita uma sa\u00edda para apaziguar uma ang\u00fastia, como nos sugerem os tr\u00eas \u00faltimos versos do poema, que indicam que a escrita \u00e9 tanto consequ\u00eancia dessa voz como solu\u00e7\u00e3o provis\u00f3ria para sua inquietude. De fato, a determina\u00e7\u00e3o de Sylvia, desde muito cedo, para se tornar uma escritora, nos mostra a import\u00e2ncia que dava a essa atividade: mais que um\u00a0hobby<\/i>\u00a0ou uma fonte de renda, Sylvia se valia da escrita como um modo de inventar seu eu art\u00edstico, que se confunde com seu eu pessoal, e descobrir uma voz pr\u00f3pria. Mas n\u00e3o devemos idealizar: se a escrita, por um lado, podia lhe dar um senso de identidade e uma preciosa ferramenta de elabora\u00e7\u00e3o, por outro lado, a preocupa\u00e7\u00e3o com a qualidade liter\u00e1ria dessa escrita, atrelada imaginariamente ao seu valor pessoal, tamb\u00e9m era uma das suas grandes ang\u00fastias, como ela escreve, em 1951, em seu di\u00e1rio:<\/p>\n

Posso escrever? Conseguirei escrever se me dedicar o suficiente? Quanta coisa preciso sacrificar para poder escrever, de todo modo, at\u00e9 descobrir se sou mesmo boa? Acima de tudo, PODE UMA MULHER SEM IMAGINA\u00c7\u00c3O, EGO\u00cdSTA, EGOC\u00caNTRICA E INVEJOSA ESCREVER QUALQUER COISA QUE VALHA A PENA? (PLATH, 2017, p. 121).<\/p>\n

Dois anos depois, Sylvia foi escolhida para um est\u00e1gio em Nova York, onde seria editora convidada da revista\u00a0Mademoiselle<\/i>. Em agosto, de volta a casa, tentou cometer suic\u00eddio, mas foi encontrada ainda com vida e p\u00f4de ser salva. Depois disso, foi internada temporariamente no hospital psiqui\u00e1trico McLean, onde conheceu a psiquiatra Ruth Beuscher, com quem manteve contato at\u00e9 o fim de sua vida. \u00c9 dessa experi\u00eancia traum\u00e1tica que Sylvia se apossou para escrever, quase dez anos depois, aquele que seria seu primeiro e \u00fanico romance,\u00a0A redoma de vidro<\/i>.<\/p>\n

\u00c9 dif\u00edcil dizer em que medida e de que maneiras o trabalho de rememora\u00e7\u00e3o realizado durante a escrita de\u00a0A redoma<\/i>\u00a0de vidro<\/i>\u00a0teria ocasionado uma revivifica\u00e7\u00e3o dos afetos ligados a essa experi\u00eancia. Algumas pistas deixadas por suas cartas, entretanto, sugerem que a ficcionaliza\u00e7\u00e3o dessa \u00e9poca tenha sido experimentada por Sylvia em termos positivos, ainda que imaginemos que revirar esses conte\u00fados n\u00e3o tenha sido uma tarefa f\u00e1cil.<\/p>\n

No romance, \u00e9 Esther Greenwood, o alter-ego ficcional de Plath, quem revive a experi\u00eancia em Nova York e a tentativa de suic\u00eddio, ap\u00f3s a qual \u00e9 internada e conhece a dra. Nolan (correspondente de Beuscher), que parece ser a \u00fanica a ouvi-la e compreend\u00ea-la<\/a>\u00a0sem condescend\u00eancia. A import\u00e2ncia de Nolan para Esther reflete a dimens\u00e3o da rela\u00e7\u00e3o transferencial de Sylvia com Beuscher, que se estender\u00e1 muito depois, mesmo ap\u00f3s a partida de Sylvia para a Inglaterra, por meio de cartas2<\/sup><\/a>. N\u00e3o por acaso, quando o casamento de Plath e Ted Hughes entrou em crise, foi a Beuscher que Sylvia recorreu como apoio emocional, e foi ela quem lhe recomendou um div\u00f3rcio \u201climpo\u201d… e paci\u00eancia.<\/p>\n

Pela transfer\u00eancia, Beuscher ofereceu a Sylvia uma figura materna alternativa \u00e0 da pr\u00f3pria m\u00e3e, e p\u00f4de suprir parcialmente uma car\u00eancia afetiva de Sylvia, para quem o amor da m\u00e3e parecia insuficiente. Significativamente, a rela\u00e7\u00e3o de Sylvia com a m\u00e3e se mostra intimamente ligada \u00e0 sua rela\u00e7\u00e3o com a escrita, como nos mostram seus di\u00e1rios:<\/p>\n

POR QUE N\u00c3O SINTO QUE ELA [a m\u00e3e] ME AMA? O QUE ESPERO EXATAMENTE QUE SEJA O \u201cAMOR\u201d POR PARTE DELA? O QUE \u00c9 QUE N\u00c3O RECEBO E ME FAZ CHORAR? Creio que sempre senti que ela me usa como uma extens\u00e3o de si mesma; que eu, quando cometo suic\u00eddio, ou tento, fa\u00e7o com que ela passe \u201cvergonha\u201d, sinta-se acusada. O que \u00e9 verdade, claro. Trata-se de uma acusa\u00e7\u00e3o de que seu amor foi ineficaz. (…) Como, gostaria de saber, mam\u00e3e entendeu minha tentativa de suic\u00eddio? Como resultado da incapacidade de escrever, sem d\u00favida. Eu achava que n\u00e3o podia escrever porque ela ia se apropriar de tudo. S\u00f3 isso? Eu sentia que, se n\u00e3o escrevesse, ningu\u00e9m me aceitaria como ser humano. Escrever, portanto, era um modo de substituir minha personalidade: se voc\u00ea n\u00e3o me ama, ame o que escrevo & me ame por escrever. H\u00e1 muito mais: um modo de organizar e reorganizar o caos da experi\u00eancia (PLATH, 2017, p. 519-520).<\/p>\n

Nesse trecho, de 1958, Sylvia revela algo da maior import\u00e2ncia: sua sensa\u00e7\u00e3o de n\u00e3o ser suficientemente amada pela m\u00e3e, o significado atribu\u00eddo por ela \u00e0 sua tentativa de suic\u00eddio, e sua tentativa de, pela escrita, se fazer amar e organizar \u201co caos da experi\u00eancia\u201d. Nesse sentido, o lugar que a escrita ocupa para Plath \u00e9 diferente, ainda que tenha pontos de converg\u00eancia, daquele que ela tinha para escritores como Joyce, para quem escrever foi um modo de constituir um corpo, ou Virginia Woolf, para quem, como escreve Stella Harrison, tratava-se de\u00a0\u201cvenir \u00e0 bout de la r\u00e9alit\u00e9\u201d\u00a0<\/i>(HARRISON, 2010, p. 81). Para Plath, por outro lado, a escrita tomou o lugar de uma inven\u00e7\u00e3o imprescind\u00edvel, n\u00e3o exatamente para superar a realidade nem para fazer um corpo, mas para aquietar a voz interior, para ser validada \u201ccomo ser humano\u201d, para ser amada e para \u201corganizar e reorganizar\u201d (i.e., para elaborar) a experi\u00eancia.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, sua escrita tamb\u00e9m estava ligada \u00e0 demanda por reconhecimento, como indicam os fatos de ter publicado seus textos, endere\u00e7ando-os diretamente ao Outro, e ter buscado estabelecer-se na carreira de escritora, procurando uma valida\u00e7\u00e3o<\/a>\u00a0editorial\/cr\u00edtica para sua literatura. Essa demanda, sabemos, se desdobra em demanda de amor, como nos ensina Lacan em seu\u00a0Semin\u00e1rio 5<\/i>,\u00a0As forma\u00e7\u00f5es do inconsciente,\u00a0<\/i>em que demonstra que, no limite, aquilo que uma demanda almeja \u00e9 sempre o amor (LACAN, 1999, p. 418). Com efeito, \u00e9 por meio da escrita e do reconhecimento que essa escrita poderia lhe trazer que Sylvia buscava se afirmar como merecedora desse amor que, a seu ver, lhe era negado\u00b3<\/a>.<\/p>\n

<\/a>Uma pergunta se imp\u00f5e: por que, mesmo com o recurso \u00e0 escrita, Sylvia optou pelo suic\u00eddio? Para essa pergunta, tudo o que podemos afirmar \u00e9 que, com tantos fatores envolvidos4<\/a><\/sup>, sua passagem ao ato n\u00e3o pode ser atribu\u00edda a um \u00fanico evento, sendo necessariamente sobredeterminada. Uma segunda observa\u00e7\u00e3o \u00e9 que, em todo caso, uma solu\u00e7\u00e3o criada pelo sujeito pode vir a falhar: n\u00e3o h\u00e1, nem \u00e9 poss\u00edvel haver, uma inven\u00e7\u00e3o que nos imunize ao sofrimento e que garanta que v\u00e1 funcionar para sempre. Na verdade, \u00e9 justo quando o sofrimento aparece que essa solu\u00e7\u00e3o \u00e9 colocada \u00e0 prova, e nem sempre se mostrar\u00e1 suficiente para sustentar um sujeito em meio \u00e0 ang\u00fastia, como aconteceu com Plath.<\/p>\n

No caso da autora, a escrita parece ter servido como uma\u00a0tentativa\u00a0<\/i>de sinthoma que durante muitos anos atendeu, com menor ou maior sucesso, \u00e0s suas necessidades de elabora\u00e7\u00e3o, mas em dado momento falhou, como qualquer sa\u00edda pode falhar. Cabe destacar que o fracasso dessa tentativa n\u00e3o \u00e9 sinal de que a escrita tenha sido o que lhe fez mal e\/ou o que a levou ao suic\u00eddio: quanto a isso, \u00e9 imposs\u00edvel fazer uma afirma\u00e7\u00e3o categ\u00f3rica, como aponta Luciana Silviano Brand\u00e3o (2009, p. 72) ao se interrogar sobre a quest\u00e3o dos escritores suicidas e da suposta toxidez da escrita. Fato \u00e9 que Plath, que andou ao lado da morte durante tantos anos \u2014 com a morte de seu pai, na inf\u00e2ncia, e a tentativa de suic\u00eddio ainda na juventude \u2014, tentou se valer da escrita para elaborar essas experi\u00eancias e o fez, tanto quanto p\u00f4de.<\/p>\n

Exemplo disso \u00e9 que, em 1962, Plath havia escrito a Beuscher que j\u00e1 n\u00e3o achava mais que fazia o tipo suicida, mas, na escrita, continuava o trabalho de elabora\u00e7\u00e3o, tanto pela rememora\u00e7\u00e3o e ficcionaliza\u00e7\u00e3o do tema, em\u00a0A redoma de vidro<\/i>, quanto em suas \u201cconfiss\u00f5es\u201d po\u00e9ticas, como no caso do c\u00e9lebre poema\u00a0Lady Lazarus<\/i>, em que Plath escreve: \u201cDying \/ Is an art, like everything else. \/ I do it exceptionally well. \/ I do it so it feels like hell. \/ I do it so it feels real. \/ I guess you could say I\u2019ve a call<\/i>\u201d (PLATH, 2007, p. 62). Fingidas ou n\u00e3o, as ideias suicidas e a glorifica\u00e7\u00e3o da morte pertencem, em \u00faltima inst\u00e2ncia, \u00e0 autora que as escreveu, e, escrevendo-as,\u00a0talvez<\/i>\u00a0tenha podido at\u00e9 mesmo adiar sua realiza\u00e7\u00e3o factual.<\/p>\n

Desse modo, podemos pensar que a escrita forneceu a Sylvia um espa\u00e7o em que ideias como essas puderam ser trabalhadas e \u201ccolocadas para fora\u201d, promovendo algum efeito de catarse, mas sem a interven\u00e7\u00e3o de um Outro que pudesse interrogar essa convic\u00e7\u00e3o mort\u00edfera anunciada com tanta clareza sob o manto do \u201cfingimento\u201d liter\u00e1rio, tecido a s\u00f3s. Por raz\u00f5es como essa, o processo de elabora\u00e7\u00e3o pela via liter\u00e1ria pode ser bastante amb\u00edguo, como pontuou Frieda Hughes, filha de Plath, no document\u00e1rio\u00a0Sylvia Plath: inside the Bell Jar<\/i>, produzido pela BBC em 2018:<\/p>\n

“I think [that] to give a voice to an experience is like letting go. I always think the words remember it for us, so we don\u2019t have to carry it anymore (…). We can write it all down, let it go. And they\u2019re all out there. And if we ever wan
\n<\/i>to be reminded, they\u2019re all there for us because we have made sure they are, but they are all at a distance. Perhaps it can imbue a sense of freedom, but also, I think: ‘This happened to me. It was real’.”<\/i><\/p>\n

H\u00e1 casos, por\u00e9m, em que a escrita de Plath n\u00e3o se debru\u00e7ou sobre aquilo que havia acontecido com ela, no passado, mas sim sobre o que se apresentava como quest\u00e3o no ent\u00e3o presente, como material que demandava an\u00e1lise com urg\u00eancia. \u00c9 o caso de seu \u00faltimo poema,\u00a0Edge,<\/i>\u00a0escrito a poucos dias de seu suic\u00eddio, que retrospectivamente pode ser lido como antecipa\u00e7\u00e3o e sinaliza\u00e7\u00e3o de sua passagem ao ato, dado o novo sentido que os versos adquiriram ap\u00f3s a sua morte: \u201cThe woman is perfected. \/ Her dead \/ Body wears the smile of accomplishment\u00a0<\/i>(…)\u201d (PLATH, 2007, p. 96). Nesse caso, a elabora\u00e7\u00e3o po\u00e9tica, que performou textualmente a satisfa\u00e7\u00e3o de sua morte, falhou enquanto elabora\u00e7\u00e3o \u201cterap\u00eautica\u201d, sendo incapaz de manter a morte no campo do semblante (ou da fantasia?), e sustentar em si, no espa\u00e7o restrito do simb\u00f3lico, uma satisfa\u00e7\u00e3o suficiente para dar outro destino a essa puls\u00e3o destrutiva.<\/p>\n

De certo modo, foi ao tirar a pr\u00f3pria vida que Sylvia completou o poema, o realizou, entrando em continuidade com a sua produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica e encontrando uma sa\u00edda para o sofrimento: aquela que, para n\u00f3s, \u00e9, entre todas, a menos desej\u00e1vel, por custar um pre\u00e7o excessivamente alto. Passando do simb\u00f3lico ao real, Sylvia saltou do campo da escrita para entrar na zona em que a fina mat\u00e9ria viva se desfaz e se torna mat\u00e9ria inerte. Nessa passagem, n\u00e3o parece ter sido a escrita, e sim o sil\u00eancio do Outro, a falta do Outro (a falta de amor, mas tamb\u00e9m a falta de uma escuta, de uma interpreta\u00e7\u00e3o, de um ato), o abismo em que a poeta se joga, movida pela certeza em sua incapacidade de \u201cser ela mesma\u201d, de ser amada e de se amar, como escreve em sua \u00faltima carta. Passando do simb\u00f3lico ao real do corpo, Plath deslizou do campo dos sentidos para o sem sentido \u2014 o que n\u00e3o nos impede de ler nesse ato a mensagem que, com sua morte, nos convocou a ouvir.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

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Refer\u00eancias<\/b><\/h6>\n
BRAND\u00c3O, L. S.\u00a0Rememora\u00e7\u00e3o e reminisc\u00eancia em\u00a0<\/b>De amor e trevas<\/i><\/b>\u00a0de Am\u00f3s Oz<\/b>. (Disserta\u00e7\u00e3o). Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Letras: Estudos Liter\u00e1rios. Universidade Federal de Minas Gerais, 2009.<\/h6>\n
HARRISON, S. Virginia Woolf, bataille vers un sinthome.\u00a0Quarto<\/b>, n. 97, junho, 2010, p. 79-82.<\/h6>\n
LACAN, J.\u00a0O semin\u00e1rio, livro 5:<\/b>\u00a0as forma\u00e7\u00f5es do inconsciente.<\/b>\u00a0(Trad. Vera Ribeiro). Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1999.<\/h6>\n
LACAN, J.\u00a0O semin\u00e1rio, livro 23:<\/b>\u00a0o sinthoma<\/b>. (Trad. S\u00e9rgio Laia). Rio de Janeiro: Zahar, 2007.<\/h6>\n
PLATH, S.\u00a0A redoma de vidro.<\/b>\u00a0(Trad. Chico Mattoso). S\u00e3o Paulo: Mediafashion, 2016.<\/h6>\n
PLATH, S.\u00a0Letters Home.<\/b>\u00a0Aurelia Schober Plath (Ed.) Londres: Faber & Faber, 2011. Edi\u00e7\u00e3o Kindle.<\/h6>\n
PLATH, S.\u00a0Os di\u00e1rios de Sylvia Plath:<\/b>\u00a01950-1962. Org. Karen V. Kukil. (Trad. Celso Nogueira). 2\u00aa ed. S\u00e3o Paulo: Biblioteca Azul, 2017.<\/h6>\n
PLATH, S.\u00a0Poemas.<\/b>\u00a0(Trad. Rodrigo Garcia Lopes e Maur\u00edcio Arruda Mendon\u00e7a). 2\u00aa edi\u00e7\u00e3o. S\u00e3o Paulo: Iluminuras, 2007. p. 127-138<\/h6>\n
PLATH, S.\u00a0The letters of Sylvia Plath.<\/b>\u00a0Volume II: 1956\u20131963. Faber & Faber, 2018. Edi\u00e7\u00e3o Kindle.<\/h6>\n
SYLVIA Plath: inside The Bell Jar<\/b>. Dir. Teresa Griffiths. Londres: BBC, 2018. Document\u00e1rio, 59 min.<\/h6>\n
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<\/a>1.\u00a0Porque a escrita, nesse sentido, \u00e9 uma inven\u00e7\u00e3o individual, que servir\u00e1 bem para alguns, mas n\u00e3o para todos. Al\u00e9m disso, porque ela n\u00e3o conta com a presen\u00e7a de um analista que possa interpretar e atuar com rela\u00e7\u00e3o ao que se produziu. Sem a presen\u00e7a do analista, o sujeito pode chegar perto, talvez, do que se alcan\u00e7aria com uma \u201c<\/span>auto an\u00e1lise<\/span>\u201d, mas n\u00e3o muito mais que isso. Isso n\u00e3o quer dizer que se deva entender a escrita como uma estrat\u00e9gia prejudicial para o sujeito, nem \u00e9 justo rotular como \u201cprec\u00e1ria\u201d a forma que os sujeitos elegem como seu suporte ps\u00edquico, embora, como qualquer sa\u00edda, ela possa falhar. Afinal, frente \u00e0 conting\u00eancia, n\u00e3o h\u00e1 nenhuma garantia. \u00c0 diferen\u00e7a de uma an\u00e1lise, entretanto, quando a escrita falha, n\u00e3o h\u00e1 mais ningu\u00e9m ali para evitar que o sujeito se quebre.<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/a><\/h6>\n
<\/a>2.\u00a0<\/a>Em 1962, quando seu casamento entra em crise, Sylvia tenta fazer dessas cartas um substituto para as sess\u00f5es de psiquiatria que, por raz\u00f5es financeiras e geogr\u00e1ficas, eram invi\u00e1veis. Ela chega a implorar a\u00a0<\/span>Beuscher<\/span><\/a>\u00a0que lhe cobre pelas cartas que escrevesse, o que sublinha o estatuto que Sylvia conferiu a esses escritos<\/a>.<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/h6>\n
3.\u00a0<\/a>Embora n\u00e3o o diga em termos t\u00e3o diretos quanto faz em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 m\u00e3e, a pr\u00f3pria rela\u00e7\u00e3o de Sylvia com o marido tamb\u00e9m passava pela escrita. Ela menciona em seus di\u00e1rios a atra\u00e7\u00e3o intelectual e admira\u00e7\u00e3o que sentia por ele como poeta, e nesse sentido, chama a aten\u00e7\u00e3o que Sylvia tenha escolhido em um parceiro marcado pelos significantes \u201cpoeta\u201d e \u201cleitor\u201d algu\u00e9m que pudesse se ligar a ela pelo amor \u00e0s letras, que ambos compartilhavam, a despeito dos rumos que a rela\u00e7\u00e3o tomou ao final<\/a>.<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/h6>\n
<\/a>4.\u00a0Por exemplo, o div\u00f3rcio, o sentimento de humilha\u00e7\u00e3o, a precariedade da assist\u00eancia especializada (lembrando que nesses meses Sylvia e\u00a0<\/span>Beuscher<\/span>\u00a0trocaram cartas, mas n\u00e3o se encontraram), a inseguran\u00e7a financeira, a infraestrutura prec\u00e1ria do apartamento em Londres, as dificuldades diante da expectativa de se tornar m\u00e3e \u201csolo\u201d, a recep\u00e7\u00e3o abaixo da esperada de seu romance, a demiss\u00e3o recente da m\u00e3e, o medo de ser internada novamente, a tentativa pr\u00e9via de suic\u00eddio como\u00a0<\/span>agravante, etc.<\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Isadora Saraiva Vianna de Resende Urbano Graduada em Estudos Liter\u00e1rios e Mestra em Teoria da Literatura Comparada pela UFMG isaresendeurbano@gmail.com Resumo:\u00a0Este artigo discute o papel da escrita como suporte ps\u00edquico para a poeta Sylvia Plath (1932-1963). Partindo de trechos de seus di\u00e1rios, cartas e poemas, al\u00e9m do romance\u00a0A redoma de vidro, procuramos investigar as dimens\u00f5es…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[],"class_list":["post-1990","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-almanaque-30","category-27","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1990","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1990"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1990\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1990"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1990"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1990"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}