{"id":2198,"date":"2023-03-18T21:25:53","date_gmt":"2023-03-19T00:25:53","guid":{"rendered":"http:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/new\/?p=2198"},"modified":"2025-12-15T10:28:30","modified_gmt":"2025-12-15T13:28:30","slug":"almanaque-on-line-marco-2023-no-30","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/2023\/03\/18\/almanaque-on-line-marco-2023-no-30\/","title":{"rendered":"Almanaque On-line Mar\u00e7o\/2023 – N\u00ba 30"},"content":{"rendered":"

[vc_row bg_type=”bg_color” bg_color_value=”#efefef”][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

A ALMANAQUE<\/a> | NORMAS<\/a> | EXPEDIENTE<\/a> | CONTATO<\/a><\/h5>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]

<\/span>EDITORIAL<\/span><\/div><\/div>[vc_empty_space][vc_single_image image=”58682″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][vc_column_text]<\/p>\n
Patr\u00edcia Ribeiro<\/em><\/strong><\/h6>\n

Com este n\u00famero comemoramos, com muita alegria, a 30\u00aa edi\u00e7\u00e3o da Almanaque On-line, cujo formato digital se iniciou h\u00e1 pouco mais de 15 anos!Desta vez, norteados pelo tema\u00a0O encontro com um psicanalista hoje,\u00a0<\/em>seus artigos d\u00e3o testemunho da import\u00e2ncia da presen\u00e7a do discurso psicanal\u00edtico em nossos dias, face \u00e0 presen\u00e7a hegem\u00f4nica de um discurso que impele a um imperativo de gozo, consoante com a sociedade atual de consumo em seu pacto com a ci\u00eancia.\u00a0(Leia mais)<\/a><\/h4>\n

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<\/span>TRILHAMENTOS<\/span><\/div><\/div>[vc_empty_space][vc_single_image image=”2200″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][vc_column_text css=””]A urg\u00eancia do falasser e a presen\u00e7a sutil do analista: qual encontro poss\u00edvel?
\n<\/strong><\/p>\n
Laura Rubi\u00e3o<\/em><\/strong><\/h6>\n

O texto explora certas nuances do que se pode conceber como \u201cpresen\u00e7a do analista\u201d em nossa \u00e9poca, diferenciando-a de algumas concep\u00e7\u00f5es tradicionais que evocam o analista como figura neutra, passiva ou desinteressada.\u00a0 Ao contr\u00e1rio, o analista se faz presente como aquele que escolhe estar ao lado da urg\u00eancia do falasser e da solu\u00e7\u00e3o sinthom\u00e1tica de cada um frente ao real do gozo.\u00a0(Leia mais)<\/a><\/h4>\n
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A presen\u00e7a real na an\u00e1lise<\/strong><\/p>\n


\nGilles Chatenay<\/em><\/strong><\/h6>\n

A partir dos cap\u00edtulos XVI, XVII e XVIII do\u00a0Semin\u00e1rio 8: A transfer\u00eancia<\/em>, de Jacques Lacan, o texto se prop\u00f5e a delimitar o que realmente est\u00e1 presente em uma an\u00e1lise sobre\u00a0a express\u00e3o \u201cpresen\u00e7a real\u201d.\u00a0(Leia mais)<\/a><\/h4>\n
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 <\/p>\n

Tem algu\u00e9m a\u00ed?<\/strong><\/p>\n


\nEsteban Pikiewicz<\/em><\/strong><\/h6>\n

O autor percorre os textos de Freud e de Lacan buscando elucidar o que estaria implicado na express\u00e3o presen\u00e7a do analista. Ele destaca a ideia inicialmente desenvolvida por Freud sobre o analista como objeto e retomada por Lacan quanto \u00e0 fun\u00e7\u00e3o do \u201cdesejo do analista\u201d e do analista enquanto semblante do objeto\u00a0a<\/em>\u00a0causa de desejo, vinculando a sua presen\u00e7a ao pr\u00f3prio conceito de inconsciente. Por\u00e9m, acrescenta o autor, trata-se de uma presen\u00e7a real e, nesse sentido, nos reenvia a Lacan para afirmar que h\u00e1, nesse desejo, algo de impuro.\u00a0(Leia mais<\/a>)<\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space height=”40px”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]

<\/span>ENTREVISTA<\/span><\/div><\/div>[vc_empty_space][vc_single_image image=”58683″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][vc_column_text]Almanaque on-line entrevista\u00a0<\/strong><\/p>\n
Margarida Elia Assad<\/em><\/strong><\/h6>\n

Em seu texto “O imposs\u00edvel e o la\u00e7o, o analista e a \u00e9poca” (2022), encontramos importantes contribui\u00e7\u00f5es. Ao retomar a frase de Lacan “o coletivo n\u00e3o \u00e9 nada sen\u00e3o o sujeito do individual” (LACAN, 1945\/1998, p. 213), voc\u00ea nos adverte que o coletivo n\u00e3o \u00e9 a soma dos indiv\u00edduos. Isso nos leva a indagar sobre um fen\u00f4meno de nosso tempo: a ades\u00e3o crescente a coletivos, n\u00e3o mais sob os moldes da identifica\u00e7\u00e3o a um ideal comum, mas a partir de um modo pr\u00f3prio de gozo, isto \u00e9, de um sintoma articulado ao la\u00e7o social, tal como esclareceu Miller.\u00a0(Leia mais)<\/a><\/h4>\n

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<\/span>ENCONTROS<\/span><\/div><\/div>[vc_empty_space][vc_single_image image=”2202″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image”][vc_column_text]As TCCs\u00a0e sua tentativa de reduzir o ser falante ao organismo
\n<\/strong><\/p>\n
Margaret Pires do Couto<\/em><\/strong><\/h6>\n

O artigo discute como a cren\u00e7a na exist\u00eancia de um corpo natural sustenta a tentativa operada pelas Terapias Cognitivas Comportamentais de reduzir o ser falante ao organismo. Trata-se de um corpo que supostamente poder\u00e1 ser quantificado, domesticado e, portanto, adaptado aos ideais da cultura. Ao contr\u00e1rio disso, a psican\u00e1lise nos ensina que um corpo habit\u00e1vel n\u00e3o \u00e9 um dado biol\u00f3gico. Ele \u00e9 fruto do choque com a linguagem, lugar do gozo.\u00a0(Leia mais)<\/a><\/h4>\n
\n

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Sobre certa presen\u00e7a da psican\u00e1lise nas ruas
\n<\/strong><\/p>\n

Clarisse Boechat<\/em><\/strong><\/h6>\n

Retomo, neste texto, quest\u00f5es que surgiram da experi\u00eancia de trabalho nas ruas da cidade do Rio de Janeiro, entre 2012 e 2019, e os ensinamentos que pude extrair da\u00ed, destacando especialmente a err\u00e2ncia que as ruas me apresentaram como um dos nomes do real do nosso tempo. A partir disso, foi poss\u00edvel localizar e apontar o que, para cada um, funcionava como orienta\u00e7\u00e3o, assim como sustentar a aposta nos \u201cm\u00e9todos errantes\u201d daqueles com os quais me encontrei, o que se constituiu como um aprendizado coincidente com o que tamb\u00e9m encontro na cl\u00ednica mais tradicional que acontece em meu consult\u00f3rio. A posteriori, depreendeu-se que, seja no consult\u00f3rio, seja nas ruas, a err\u00e2ncia parece se apresentar como modalidade de funcionamento privilegiada em tempos nos quais o Nome-do-Pai j\u00e1 n\u00e3o faz mais as vezes de rodovia principal. Na medida em que vivemos em um mundo tamb\u00e9m errante, os pacientes que nos procuram em nossos consult\u00f3rios s\u00e3o igualmente tomados por suas pr\u00f3prias err\u00e2ncias e solu\u00e7\u00f5es at\u00edpicas, como um sintoma de nossa \u00e9poca.\u00a0(Leia mais)<\/a><\/h4>\n
\n

 <\/p>\n

Modos de presen\u00e7a<\/strong><\/p>\n


\nFlorencia F. C. Shanahan<\/em><\/strong><\/h6>\n

A autora levanta algumas quest\u00f5es, a partir de sua pr\u00f3pria experi\u00eancia, sobre os modos de presen\u00e7a em uma an\u00e1lise, apontando o lugar fundamental que o atendimento virtual teve para ela. No entanto, questiona se haveria um final de an\u00e1lise caso assim permanecesse.\u00a0(Leia mais)<\/a><\/h4>\n
\n

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A presen\u00e7a de Lacan\u00a0<\/strong><\/p>\n


\nGuy De Villers<\/em><\/strong><\/h6>\n

O autor toma como ponto de partida o seu primeiro encontro com Lacan.\u00a0 Durante o tempo em que estava dedicado \u00e0 sua tese, na qual trabalhava a cr\u00edtica freudiana \u00e0 filosofia, ouviu Lacan contestar o cora\u00e7\u00e3o do projeto filos\u00f3fico: aquele de \u201ctudo compreender\u201d. Enquanto o autor encontrava no texto de Freud uma centralidade da puls\u00e3o que tamb\u00e9m verificava em sua pr\u00f3pria experi\u00eancia, reencontrou ecos disso em uma pergunta de Lacan: \u201cEstou, ser\u00e1 que estou presente quando falo com voc\u00eas?\u201d. A partir dessa indaga\u00e7\u00e3o, o autor discute o que a presen\u00e7a de Lacan introduz na pr\u00e1tica da psican\u00e1lise.\u00a0(Leia mais)<\/a><\/h4>\n

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<\/span>PREL\u00daDIOS<\/span><\/div><\/div>[vc_empty_space][vc_single_image image=”2204″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image”][vc_column_text]Defender-se de\u00a0uma incompatibilidade na vida representativa\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\nVirg\u00ednia Carvalho<\/em><\/span><\/span>
\n<\/strong><\/h6>\n

A autora trabalha a no\u00e7\u00e3o lacaniana de \u201cdes-montar\u201d (d\u00e9ranger<\/i>) a defesa a partir de uma releitura dos textos de Freud “As neuropsicoses de defesa” (1894) e “Observa\u00e7\u00f5es adicionais sobre as neuropsicoses de defesa” (1896), nos quais localiza a \u201cincompatibilidade na vida representativa\u201d como o ponto chave do qual o sujeito se defende, indicando algumas perspectivas cl\u00ednicas dessa concep\u00e7\u00e3o.\u00a0(Leia mais)<\/a><\/h4>\n
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Uma defesa prim\u00e1ria\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n


\nCristina Drummond<\/em><\/span><\/span><\/strong><\/h6>\n

O texto aborda a import\u00e2ncia do conceito de defesa prim\u00e1ria como norteador da cl\u00ednica freudo-lacaniana. Freud situa a no\u00e7\u00e3o de defesa em primeiro plano nas psiconeuroses e delineia a pr\u00f3pria concep\u00e7\u00e3o do funcionamento da vida ps\u00edquica, marcando sua oposi\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o aos seus contempor\u00e2neos. Desde o texto \u201cProjeto para uma psicologia cient\u00edfica\u201d, a defesa prim\u00e1ria \u00e9 percorrida tanto atrav\u00e9s da busca por sua origem quanto pela diferencia\u00e7\u00e3o entre defesa normal e patol\u00f3gica. Avan\u00e7ando pelo ensino de Lacan, argumenta-se que a defesa diz respeito \u00e0 dor, ao corpo, e como cada um pode se virar com esse encontro. A partir dessa premissa, esse conceito \u00e9 apresentado como orientador na dire\u00e7\u00e3o do tratamento, seja em casos nos quais a forma\u00e7\u00e3o do sintoma se estrutura pelo recalque e \u00e9 pass\u00edvel de decifra\u00e7\u00e3o, permitindo a desmontagem de sentido, seja nos fen\u00f4menos de corpo, como as toxicomanias e anorexias, seja quando a desmontagem da defesa faz emergir a puls\u00e3o encoberta. A constru\u00e7\u00e3o pela defesa prim\u00e1ria permite buscar, por tr\u00e1s das manifesta\u00e7\u00f5es sintom\u00e1ticas, o sujeito do gozo.\u00a0(Leia mais)<\/a><\/span><\/span><\/h4>\n
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O sintoma substituto\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n


\nM\u00f4nica Campos Silva<\/em><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/h6>\n

O presente artigo visa a tratar o lugar do sintoma como defesa. A partir da diferencia\u00e7\u00e3o realizada por Freud entre inibi\u00e7\u00e3o, sintoma e ang\u00fastia, \u00e9 poss\u00edvel observar o funcionamento ps\u00edquico em seu aspecto din\u00e2mico, bem como a fun\u00e7\u00e3o do Eu diante das demandas de satisfa\u00e7\u00e3o. Assim, o sintoma como substituto evidencia tanto sua vertente de verdade como de real, estabelecendo consequ\u00eancias para a cl\u00ednica e seu manejo<\/span><\/span><\/span>.\u00a0(Leia mais)<\/a><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/h4>\n
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Uma\u00a0fissura\u00a0na rela\u00e7\u00e3o do eu com o mundo exterior<\/span><\/span>\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n


\nCristiana Pittella<\/em><\/span><\/span><\/strong><\/h6>\n

A autora faz uma leitura do texto freudiano “Neurose e psicose” (1924), servindo-se da orienta\u00e7\u00e3o lacaniana.\u00a0(Leia mais)<\/a><\/span><\/span><\/h4>\n
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 <\/p>\n

Perigos e defesas: a an\u00e1lise\u00a0finita e a infinita\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n


\nLuciana Silviano Brand\u00e3o<\/em><\/span><\/span><\/strong><\/h6>\n

O texto acompanha o percurso de Freud sobre o tema do final de an\u00e1lise tendo como refer\u00eancia o artigo \u201cA an\u00e1lise finita e a infinita\u201d, que trouxe desdobramentos importantes na psican\u00e1lise. No entanto, Lacan, ao postular a inexist\u00eancia da rela\u00e7\u00e3o sexual, desafia a concep\u00e7\u00e3o de Freud e abre a possibilidade de um passe de ordem l\u00f3gica.\u00a0(Leia mais)<\/a><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/a><\/h4>\n
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Cis\u00e3o\u00a0do eu no processo de defesa \u2014\u00a0Ichspaltung<\/em>\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n


\nLucia Mello<\/em><\/span><\/span><\/strong><\/h6>\n

Coment\u00e1rio sobre o artigo inacabado de Freud “Uma cis\u00e3o do Eu \u2014\u00a0Ichspaltung<\/em>” orientado pelas leituras de Lacan e Miller sobre o tema, que resultaram em contribui\u00e7\u00f5es fundamentais para a atualidade do trabalho cl\u00ednico. H\u00e1, na cura psicanal\u00edtica, uma experi\u00eancia da\u00a0Spaltung<\/em>, que atravessa dois grandes momentos do ensino de Lacan, do simb\u00f3lico ao real, e preserva, nesse percurso, seu elemento de surpresa.\u00a0(Leia mais)<\/a><\/span><\/span><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space height=”40px”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]

<\/span>INCURS\u00d5ES<\/span><\/div><\/div>[vc_empty_space][vc_single_image image=”58686″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][vc_column_text]A presen\u00e7a do analista na psicose ordin\u00e1ria\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

\nS\u00e9rgio de Campos<\/em><\/strong><\/h6>\n

Desde as \u00faltimas d\u00e9cadas, nos deparamos com casos cl\u00ednicos que se manifestam sob formas de gozo, cujas manifesta\u00e7\u00f5es convocam a uma constru\u00e7\u00e3o diagn\u00f3stica n\u00e3o estruturalista. Tendo essas novas forma\u00e7\u00f5es como casu\u00edstica principal e sob a perspectiva de uma constru\u00e7\u00e3o diagn\u00f3stica pautada na \u00e9tica, em argumentos l\u00f3gicos e baseada em um ponto de vista cl\u00ednico, este artigo apresenta argumenta\u00e7\u00f5es sobre a presen\u00e7a do analista na psicose ordin\u00e1ria orientadas pelo esfor\u00e7o de elabora\u00e7\u00e3o oriundos do Concili\u00e1bulo de Angers, da Conversa\u00e7\u00e3o de Arcachon e da Conven\u00e7\u00e3o de Antibes, que resultou numa atualiza\u00e7\u00e3o dos conceitos de desencadeamento, convers\u00e3o e transfer\u00eancia no \u00e2mbito das psicoses. As no\u00e7\u00f5es de neodesencadeamento, neoconvers\u00e3o e neotransfer\u00eancias s\u00e3o apresentadas de maneira a orientar a presen\u00e7a do analista diante das tend\u00eancias contempor\u00e2neas da psicose ordin\u00e1ria, demarcando as diferen\u00e7as entre estabiliza\u00e7\u00e3o, supl\u00eancia e sinthoma.\u00a0(Leia mais)<\/a><\/h4>\n
\n

 <\/p>\n

Cl\u00ednica do funcionamento:\u00a0<\/strong>a psicose ordin\u00e1ria e a presen\u00e7a do analista\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n


\nFernanda Otoni-Brisset<\/em><\/strong><\/h6>\n

Na atualidade da experi\u00eancia anal\u00edtica nos deparamos com uma plasticidade de casos que, sob transfer\u00eancia, nos exigem um tempo maior para que uma precis\u00e3o diagn\u00f3stica se esclare\u00e7a, evitando, assim, reduzir a resposta a um simples \u201csim\u201d ou \u201cn\u00e3o\u201d, presen\u00e7a ou aus\u00eancia do Nome-do-Pai. Cabe sublinhar que a formula\u00e7\u00e3o milleriana designada como \u201cpsicose ordin\u00e1ria\u201d n\u00e3o \u00e9 mais uma categoria cl\u00ednica, mas, conforme, escreveu S\u00e9rgio de Campos: \u201c\u00e9 um diagn\u00f3stico em suspens\u00e3o, um diagn\u00f3stico de par\u00eantese, uma pausa\u201d, que instala um plano de investiga\u00e7\u00e3o que caminha junto, com a cl\u00ednica em movimento. Se, para os neur\u00f3ticos, o Nome-do-Pai faz o n\u00f3, no vasto mundo das psicoses outros modos de n\u00f3s e grampos se apresentam como se fossem um Nome-do-Pai. A lanterna se desloca da querela do diagn\u00f3stico para iluminar o real no interior do tratamento; a pergunta se desloca do \u201co que ser\u00e1 que ele \u00e9\u201d para \u201ccomo \u00e9 que ele funciona\u201d. N\u00e3o seria aqui que a presen\u00e7a do analista aconteceria na cl\u00ednica da psicose ordin\u00e1ria?\u00a0(Leia mais)<\/a><\/h4>\n
\n

 <\/p>\n

Os pais traum\u00e1ticos, a data do trauma e a crian\u00e7a\u00a0<\/span>troumatis\u00e9<\/span><\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n


\nPhilippe Lacad\u00e9e<\/span><\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/h6>\n

A crian\u00e7a \u00e9, desde suas primeiras rela\u00e7\u00f5es com o Outro, traumatizada. Lacan forjou o neologismo\u00a0troumatisme<\/i>\u00a0para indicar que o trauma est\u00e1 ligado a uma experi\u00eancia relacionada ao sem-sentido, ao encontro com um real, enfim, a um furo na compreens\u00e3o das coisas ou das palavras que recebe do Outro.\u00a0(Leia mais)<\/a><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/h4>\n
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<\/h4>\n

Implica\u00e7\u00f5es da criminaliza\u00e7\u00e3o do aborto a partir da psican\u00e1lise<\/strong><\/p>\n


\nOndina Machado<\/em><\/strong><\/h6>\n

Em qu\u00ea implicaria a criminaliza\u00e7\u00e3o do aborto sob o ponto de vista da psican\u00e1lise? Se A M\u00e3e\u00a0existe<\/em>, sob a perspectiva da norma f\u00e1lica, e A Mulher\u00a0n\u00e3o existe<\/em>, conforme formulado por Lacan, o que \u00e9 um filho para uma mulher? Considerando que uma mulher n\u00e3o pressup\u00f5e um filho, fazer do aborto um crime \u00e9 fazer com que\u00a0toda<\/em>\u00a0mulher seja A m\u00e3e, excluindo o lado\u00a0n\u00e3o-todo\u00a0<\/em>f\u00e1lico no qual ela tamb\u00e9m pode se situar. Uma mulher n\u00e3o pode n\u00e3o querer ser m\u00e3e? A criminaliza\u00e7\u00e3o do aborto quer punir essa mulher, desconsiderando que o filho n\u00e3o \u00e9 solu\u00e7\u00e3o para\u00a0todas<\/em>\u00a0as mulheres. Assim, a criminaliza\u00e7\u00e3o do aborto compromete a assun\u00e7\u00e3o do desejo por um filho. Como uma mulher pode assinar esse desejo se for obrigada por lei a ter o filho?\u00a0(Leia mais)<\/a><\/h4>\n
\n

<\/h4>\n

Toxicomanias\u25caAdix\u00f5es\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n


\nErnesto Sinatra<\/em><\/strong>\u00a0<\/em><\/h6>\n

Ernesto Sinatra fundamenta as suas raz\u00f5es para a cria\u00e7\u00e3o do termo adix\u00f5es, escrito com o\u00a0X<\/em>\u00a0freudiano de\u00a0fixierung<\/em>, para ressaltar a marca da fixa\u00e7\u00e3o singular de satisfa\u00e7\u00e3o com que cada UM responde ao trauma da n\u00e3o-rela\u00e7\u00e3o e, assim, diferenci\u00e1-lo das generaliza\u00e7\u00f5es dadas ao termo adi\u00e7\u00f5es, para o qual toda e qualquer forma de consumo se aplica. Sem abandonar o termo toxicomanias, a proposta do termo\u00a0adixiones<\/em>\u00a0encontra um fundamento \u00e9tico em que o\u00a0X<\/em>\u00a0aponta para a marca singular do gozo sinthom\u00e1tico de cada Um, que resiste a ser catalogado pela banaliza\u00e7\u00e3o do mercado de consumo com sua fabrica\u00e7\u00e3o de objetos de gozo que pretende para todos o mesmo. O\u00a0X<\/em>\u00a0marca a singularidade do gozo e a responsabilidade subjetiva pela pr\u00f3pria satisfa\u00e7\u00e3o. Dessa forma, Sinatra aponta que a psican\u00e1lise oferece a possibilidade de interrogar a aliena\u00e7\u00e3o de cada Um aos objetos que intoxicaram sua exist\u00eancia. Nessa cl\u00ednica, o singular \u00e9 a b\u00fassola que cabe ao analista seguir.\u00a0(Leia mais)<\/a><\/h4>\n
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Um corpo de angu
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Nath\u00e1lia Temponi Natal<\/em>\u00a0e\u00a0Cl\u00e1udia Reis<\/em>\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/h6>\n

Este escrito se constituiu a partir de uma apresenta\u00e7\u00e3o na Se\u00e7\u00e3o Cl\u00ednica do N\u00facleo de Investiga\u00e7\u00e3o e Pesquisa em Psican\u00e1lise nas Toxicomanias e Alcoolismo, na qual Nath\u00e1lia foi a respons\u00e1vel pela escrita do caso cl\u00ednico e, Cl\u00e1udia, pelos coment\u00e1rios. Nosso campo de interesse foi investigar a rela\u00e7\u00e3o que um sujeito pode manter com uma subst\u00e2ncia t\u00f3xica e a posi\u00e7\u00e3o do analista na condu\u00e7\u00e3o do caso cl\u00ednico, e, em consequ\u00eancia, verificar os efeitos desse encontro.\u00a0(Leia mais)<\/a><\/span><\/span><\/h4>\n
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Algoritmos, protocolos e conte\u00fados patrocinados: uma combina\u00e7\u00e3o problem\u00e1tica na cl\u00ednica com crian\u00e7as e adolescentes\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n


\nS\u00edlvia Reis Soares<\/span><\/span><\/em>\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/h6>\n

A psican\u00e1lise com crian\u00e7as e adolescentes tem apresentado diversos atravessamentos a partir da incid\u00eancia da tecnologia, da internet e das redes sociais. Investiga-se aqui a implica\u00e7\u00e3o do analista nesse contexto, tendo em vista a mudan\u00e7a da rela\u00e7\u00e3o com o saber, que j\u00e1 n\u00e3o passa mais pela suposi\u00e7\u00e3o ao Outro.\u00a0(Leia mais)<\/a><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/h4>\n
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O grito silencioso: o corpo da crian\u00e7a na cl\u00ednica da civiliza\u00e7\u00e3o\u00a0<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n


\nAlessandra Thomaz Rocha<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/h6>\n

O texto trata da quest\u00e3o do grito silencioso a partir do acontecimento de corpo pol\u00edtico na perspectiva da cl\u00ednica psicanal\u00edtica com crian\u00e7as. Para isso, a autora aborda a quest\u00e3o do grito em Lacan e localiza a quest\u00e3o do sil\u00eancio e sua import\u00e2ncia na psican\u00e1lise. Articula-os um ao outro e \u00e0 cl\u00ednica do falasser a partir do acontecimento de corpo pol\u00edtico, considerando que n\u00e3o h\u00e1 cl\u00ednica do sujeito sem cl\u00ednica da civiliza\u00e7\u00e3o.\u00a0(Leia mais)<\/a><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space height=”40px”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]

<\/span>INCURS\u00d5ES<\/span><\/div><\/div>[vc_empty_space][vc_single_image image=”1604″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][vc_column_text]<\/p>\n

Os neodesencadeamentos: entre<\/a> discri\u00e7\u00e3o e exuber\u00e2ncia nas psicoses \u00a0<\/strong><\/h4>\n
S\u00e9rgio de Castro<\/em><\/strong><\/h6>\n

O autor percorre momentos distintos de ensino de Lacan para abordar o desencadeamento nas psicoses partindo de sua concep\u00e7\u00e3o forjada no per\u00edodo estruturalista desse ensino e determinada pela aus\u00eancia da met\u00e1fora paterna para, em seguida, examinar o outro modo pelo qual as psicoses e os seus desencadeamentos se apresentam com maior frequ\u00eancia na contemporaneidade.\u00a0(Leia mais)<\/a><\/p>\n

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O objeto\u00a0a<\/em> como b\u00fassola em tempos de del\u00edrios familiares\u00a0\u00a0<\/strong><\/h4>\n
Alejandra Glaze<\/em><\/strong><\/h6>\n

Em sua investiga\u00e7\u00e3o sobre a particularidade dos del\u00edrios familiares atuais, a autora toma como ponta de partida a localiza\u00e7\u00e3o de um del\u00edrio ligado a um imagin\u00e1rio desenfreado que, por essa raz\u00e3o mesmo, \u00e9 profundamente uniformizante e invasivo para a crian\u00e7a. E aponta como a psican\u00e1lise pode se valer de uma outra perspectiva de reconfigura\u00e7\u00e3o das fam\u00edlias tomando como refer\u00eancia o objeto\u00a0a<\/em>, por natureza antin\u00f4mico aos atuais estilos de vida tra\u00e7ados com a marca do universal.\u00a0(Leia mais)<\/a><\/strong><\/p>\n

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Alocu\u00e7\u00e3o sobre as psicoses na inf\u00e2ncia: uma leitura do texto lacaniano<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/h4>\n
Tereza Facury
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A autora faz uma leitura comentada do texto de Lacan \u201cAlocu\u00e7\u00e3o sobre as psicoses na inf\u00e2ncia\u201d, de 1967, no qual ele nos adverte de que h\u00e1 uma segrega\u00e7\u00e3o que se amplia como efeito da progress\u00e3o da ci\u00eancia. Ele se antecipa aos acontecimentos que hoje presenciamos, como a segrega\u00e7\u00e3o, o racismo e a regula\u00e7\u00e3o pela norma que n\u00e3o d\u00e1 lugar \u00e0 exce\u00e7\u00e3o, temas que nos interessam especialmente no caso das crian\u00e7as as quais atendemos.\u00a0(Leia mais)<\/a>
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A crian\u00e7a, seus del\u00edrios e os del\u00edrios de seus pais<\/strong><\/h4>\n
Suzana Faleiro Barroso<\/em>
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A partir da no\u00e7\u00e3o de del\u00edrio generalizado, o texto discute a quest\u00e3o da especificidade do del\u00edrio na psicose infantil. Segundo o coment\u00e1rio de fragmentos da cl\u00ednica, verifica-se, numa inf\u00e2ncia paranoica, diferentes modos de tratamento do gozo sem o Nome-do-Pai.\u00a0(Leia mais)<\/a>
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Supereu sol\u00favel no \u00e1lcool?\u00a0 <\/strong><\/h4>\n
Miguel Antunes<\/em><\/strong>\u00a0<\/em><\/h6>\n

A partir da proposta de \u201cretorno aos cl\u00e1ssicos\u201d, feita pelo N\u00facleo de Investiga\u00e7\u00e3o e Pesquisa nas Toxicomanias e Alcoolismo, o texto prop\u00f5e comentar a famosa frase \u201co supereu alc\u00f3olico \u00e9 sol\u00favel no \u00e1lcool\u201d. Para tal, ser\u00e1 trabalhado o conceito de supereu tanto em Freud como em Lacan, indo al\u00e9m do \u201cherdeiro de complexo de \u00c9dipo\u201d em dire\u00e7\u00e3o ao seu imperativo de gozo.\u00a0(Leia mais)<\/a>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space height=”40px”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]

<\/span>DE UMA NOVA GERA\u00c7\u00c3O<\/span><\/div><\/div>[vc_empty_space][vc_empty_space][vc_single_image image=”1605″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image”][vc_column_text]<\/p>\n

A neurose obsessiva ao redor do cheiro do ralo\u00a0 <\/span><\/span><\/strong><\/h4>\n
Paulo Henrique Assun\u00e7\u00e3o Rocha\u00a0<\/em><\/span><\/span><\/strong><\/h6>\n

No romance\u00a0O Cheiro do Ralo<\/em>, de Louren\u00e7o Mutarelli, um homem sem nome, dono de uma loja de penhores, passa a ser assombrado pelo cheiro f\u00e9tido que sai do ralo do banheiro do seu trabalho, ao mesmo tempo em que fica obcecado pelas n\u00e1degas da atendente da lanchonete que frequenta diariamente. \u00c9 ao redor dessa trama que abordaremos aspectos significativos da neurose obsessiva, como sua posi\u00e7\u00e3o em d\u00edvida em rela\u00e7\u00e3o ao pai, os objetos em s\u00e9rie, a rela\u00e7\u00e3o entre o objeto anal e o olhar, a repeti\u00e7\u00e3o, a posterga\u00e7\u00e3o e o deslizamento meton\u00edmico dos pensamentos compulsivos.\u00a0(Leia mais)<\/a><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Psicose ordin\u00e1ria: paradigma da cl\u00ednica contempor\u00e2nea?<\/span><\/span> <\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/h4>\n
Edwiges de Oliveira Neves<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/h6>\n

H\u00e1 um consenso entre os analistas de que os sujeitos hipermodernos se apresentam na cl\u00ednica um tanto refrat\u00e1rios aos moldes de interven\u00e7\u00e3o tradicionais, de uma cl\u00ednica psicanal\u00edtica interpretativa, que tinha o \u00c9dipo como teoria central. Com a queda dos ideais, a transfer\u00eancia n\u00e3o opera da mesma forma, e os sintomas, n\u00e3o mais interpret\u00e1veis, v\u00eam rotulados como dist\u00farbios. Em tempos em que o Outro n\u00e3o existe, os sujeitos podem encontrar outras maneiras de se estabilizarem e de fazerem la\u00e7o social para al\u00e9m do Nome-do-Pai. Nesse sentido, nos questionamos: como a psicose ordin\u00e1ria pode contribuir para a cl\u00ednica contempor\u00e2nea?\u00a0(Leia mais)<\/a><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Do dom de Mauss ao inomin\u00e1vel da puls\u00e3o <\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/h4>\n
Laydiane Pereira de Matos<\/em><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/h6>\n

Este artigo visa revisitar as bases do conceito de dom na teoria de Marcel Mauss e articular sua l\u00f3gica com a transmiss\u00e3o de Freud e Lacan acerca da teoria de objeto. Para isso, contrasta a utilidade desse conceito na estrutura\u00e7\u00e3o da primeira cl\u00ednica lacaniana com sua discord\u00e2ncia fundamental, que reside na impossibilidade da determina\u00e7\u00e3o significante propiciada pelo acesso ao simb\u00f3lico em conseguir abarcar o real da puls\u00e3o, posto que seu car\u00e1ter \u00e9 sempre casu\u00edstico, utilizando-se do conceito de assentimento para sustentar tal argumento.\u00a0(Leia mais)<\/a><\/span><\/span><\/span><\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space height=”40px”][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[vc_row bg_type=”bg_color” bg_color_value=”#efefef”][vc_column][vc_column_text] A ALMANAQUE | NORMAS | EXPEDIENTE | CONTATO [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][vc_single_image image=”58682″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][vc_column_text] Patr\u00edcia Ribeiro Com este n\u00famero comemoramos, com muita alegria, a 30\u00aa edi\u00e7\u00e3o da Almanaque On-line, cujo formato digital se iniciou h\u00e1 pouco mais de 15 anos!Desta vez, norteados pelo tema\u00a0O encontro com um psicanalista hoje,\u00a0seus artigos d\u00e3o…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-2198","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-almanaque","category-2","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2198","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2198"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2198\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":58687,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2198\/revisions\/58687"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2198"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2198"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2198"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}