{"id":2209,"date":"2022-03-18T22:39:42","date_gmt":"2022-03-19T01:39:42","guid":{"rendered":"http:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/new\/?p=2209"},"modified":"2025-12-15T10:21:42","modified_gmt":"2025-12-15T13:21:42","slug":"almanaque-on-line-marco-2022-v-16-no-28","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/2022\/03\/18\/almanaque-on-line-marco-2022-v-16-no-28\/","title":{"rendered":"Almanaque On-line Mar\u00e7o\/2022 V. 16 N\u00ba 28"},"content":{"rendered":"

[vc_row bg_type=”bg_color” bg_color_value=”#efefef”][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

A ALMANAQUE<\/a> | NORMAS<\/a> | EXPEDIENTE<\/a> | CONTATO<\/a><\/h5>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]

<\/span>EDITORIAL<\/span><\/div><\/div>[vc_empty_space][vc_single_image image=”2210″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][vc_column_text]<\/p>\n
MICHELLE SENA<\/em><\/strong><\/h6>\n

Esta edi\u00e7\u00e3o tem como tema\u00a0Interpreta\u00e7\u00e3o: um dizer que toca o corpo<\/strong>. A partir da continuidade do trabalho desenvolvido pelo IPSM-MG no segundo semestre de 2021 e seguindo a trilha do Almanaque 27, a tem\u00e1tica da interpreta\u00e7\u00e3o continua provocando resson\u00e2ncias que, nesta edi\u00e7\u00e3o, ser\u00e3o abordadas evidenciando seus efeitos sobre o corpo.\u00a0[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n

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<\/span>TRILHAMENTOS<\/span><\/div><\/div>[vc_empty_space][vc_single_image image=”58668″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][vc_column_text]DO ACONTECIMENTO AO ADVENTO <\/strong><\/p>\n
ESTHELA SOLANO-SU\u00c1REZ<\/em><\/strong><\/h6>\n

A autora descreve em seu texto um antes e um depois de seu encontro com Lacan, na \u00e9poca de seu \u00faltimo ensino, \u201cno momento em que ele deportava a pr\u00e1tica da psican\u00e1lise do Outro em dire\u00e7\u00e3o ao Um, visando o real do sinthoma\u201d. Nesse sentido, sua experiencia de an\u00e1lise com Lacan teve, segundo Esthela Solano, a dimens\u00e3o de um acontecimento. A autora destaca que essa an\u00e1lise lhe permitiu ler, no equ\u00edvoco dos sons, o que escorre em lal\u00edngua, isolando o Um do significante separado do outro.\u00a0[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n
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ACONTECIMENTO DE CORPO, GOZO M\u00cdSTICO E JACULA\u00c7\u00c3O <\/strong><\/p>\n

J\u00c9SUS SANTIAGO<\/em>
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O interesse do texto \u00e9 mostrar que a jacula\u00e7\u00e3o \u00e9 uma vers\u00e3o renovada da interpreta\u00e7\u00e3o na medida que nela o objeto voz se orienta para a vertente da resson\u00e2ncia do significante, dando assim abertura ao equ\u00edvoco. Para a jacula\u00e7\u00e3o, o significante \u00e9 menos o que produz sentido e mais o que se ouve e ressoa como real. Por interm\u00e9dio do objeto voz, a interpreta\u00e7\u00e3o joga com o equ\u00edvoco dos significantes que causam o gozo. E nisso a interpreta\u00e7\u00e3o se apresenta diretamente conectada com a escritura. Apenas a escritura \u00e9 capaz de circunscrever e isolar o real do efeito de sentido. O inconsciente torna-se um texto que se l\u00ea e no qual a leitura se equivoca, deixando ouvir efeitos sonoros que permitem esvaziar o sentido.\u00a0[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n
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UM CORPO, UM. TRADU\u00c7\u00c3O E DECIFRAMENTO<\/strong><\/p>\n

ANTONI VICENS<\/em><\/strong><\/h6>\n

O autor empreende a tentativa de tradu\u00e7\u00e3o e interpreta\u00e7\u00e3o da frase lacaniana contida na confer\u00eancia\u00a0Joyce, o Sintoma<\/em>, \u201cUOM kitemum corpo e s\u00f3-s\u00f3 Teium (\u2026)\u201d. A partir de quest\u00f5es sobre o ter e o Um, ele prop\u00f5e algumas perguntas sobre o corpo a partir das consequ\u00eancias do ter: como UOM pode ter Um corpo? O que \u00e9 ter? Como \u00e9 Um? O que \u00e9 corpo? E, para respond\u00ea-las, considera as tr\u00eas dimens\u00f5es do dito: o imagin\u00e1rio, o simb\u00f3lico e o real.\u00a0[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n
\n

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LI\u00c7\u00d5ES SOBRE HAMLET: O DESEJO DA M\u00c3E<\/strong><\/p>\n

SANDRA MARIA ESPINHA OLIVEIRA<\/em><\/strong><\/h6>\n

O texto \u00e9 um coment\u00e1rio da li\u00e7\u00e3o XV de\u00a0O Semin\u00e1rio, livro VI: o desejo e sua interpreta\u00e7\u00e3o<\/em>, de Jacques Lacan, que tem como t\u00edtulo \u201cO desejo da m\u00e3e\u201d. Trata-se de um coment\u00e1rio proferido no \u00e2mbito das Li\u00e7\u00f5es Introdut\u00f3rias do Instituto de Psican\u00e1lise e Sa\u00fade Mental de Minas Gerais, dedicadas \u00e0s Sete Li\u00e7\u00f5es sobre\u00a0Hamlet<\/em>, que comp\u00f5em a quarta parte do Semin\u00e1rio VI, de Lacan. Ap\u00f3s localizar o momento do ensino de Lacan em que esse semin\u00e1rio \u00e9 proferido, o texto comenta as principais quest\u00f5es contidas em cada uma das tr\u00eas partes da li\u00e7\u00e3o XV, na qual Lacan real\u00e7a o poder de fascina\u00e7\u00e3o de\u00a0Hamlet<\/em>\u00a0como uma obra liter\u00e1ria que apresenta o drama do desejo humano e cujo valor de estrutura \u00e9 equivalente ao de\u00a0\u00c9dipo Rei<\/em>. O texto acompanha as elabora\u00e7\u00f5es de Lacan sobre a preval\u00eancia do\u00a0desejo da m\u00e3e<\/em>\u00a0como o que desregula, em Hamlet, o acordo entre seu desejo e seu ato, levando-o a procrastin\u00e1-lo para realiz\u00e1-lo apenas no e pelo seu pr\u00f3prio desaparecimento. Para Lacan, Hamlet se debate com o\u00a0desejo de sua m\u00e3e<\/em>, uma vez que esse desejo n\u00e3o encontrou seu lugar no simb\u00f3lico em uma rela\u00e7\u00e3o com a castra\u00e7\u00e3o, ou seja, com a lei paterna e o falo.\u00a0[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n

\u00a0<\/a><\/p>\n

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[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space height=”40px”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]

<\/span>ENTREVISTA<\/span><\/div><\/div>[vc_empty_space][vc_single_image image=”58670″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][vc_column_text]<\/p>\n

Almanaque on-line entrevista\u00a0S\u00e9rgio de Campos<\/i><\/strong><\/h4>\n

No final do volume 2 de seu livro Investiga\u00e7\u00f5es lacanianas sobre as psicoses \u2013 volume este intitulado \u201cAs psicoses ordin\u00e1rias\u201d (CAMPOS, 2022a) \u2013 voc\u00ea cita Lacan quando ele afirma, a prop\u00f3sito da religi\u00e3o, que a psican\u00e1lise n\u00e3o triunfar\u00e1: ela sobreviver\u00e1 ou n\u00e3o. Podemos ampliar a quest\u00e3o da sobreviv\u00eancia da psican\u00e1lise no que diz respeito ao que temos nos dedicado, atualmente, no Campo Freudiano, a saber, \u00e0 problem\u00e1tica da despatologiza\u00e7\u00e3o…\u00a0(Leia mais)<\/a>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space height=”40px”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]

<\/span>ENCONTROS<\/span><\/div><\/div>[vc_empty_space][vc_single_image image=”1601″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image”][vc_column_text]<\/p>\n

ALMANAQUE ON-LINE ENTREVISTA <\/strong><\/h4>\n
M\u00c1RCIO ABREU<\/strong><\/h6>\n

\u00a0<\/strong>Ator, diretor e dramaturgo natural do Rio de Janeiro, sua forma\u00e7\u00e3o tem passagens pela EITALC (Escola Internacional de Teatro da Am\u00e9rica Latina e Caribe) e pela ISTA (Escola Internacional de Antropologia Teatral). Nos anos 1990, em Curitiba, fundou o Grupo Resist\u00eancia de Teatro, com o qual trabalhou por seis anos. Diretor da companhia brasileira de teatro em 1999, sediada em Curitiba, desenvolveu pesquisas e processos criativos em interc\u00e2mbio com artistas de v\u00e1rias partes do Brasil e de outros pa\u00edses. Entre seus trabalhos recentes est\u00e3o\u00a0PROJETO bRASIL<\/em>\u00a0(2015) e\u00a0PRETO<\/em>\u00a0(2017), com os parceiros da companhia brasileira de teatro. Dirigiu o Grupo Galp\u00e3o no espet\u00e1culo\u00a0N\u00f3s<\/em>\u00a0(2016) e\u00a0Outros<\/em>\u00a0(2018). Em 2021 estreou Sem Palavras, uma cria\u00e7\u00e3o junto \u00e0 companhia brasileira de teatro.\u00a0[Leia Mais]<\/a>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space height=”40px”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]

<\/span>ENCONTROS<\/span><\/div><\/div>[vc_empty_space][vc_single_image image=”58671″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][vc_column_text]UMA LEITURA SOBRE O SINTOMA COMO ACONTECIMENTO DE CORPO<\/strong><\/p>\n
ESTEBAN KLAINER<\/em><\/strong><\/h6>\n

O autor busca, no \u00faltimo ensino de Lacan, esclarecimentos sobre o que faria a diferen\u00e7a entre os chamados fen\u00f4menos de corpo e os acontecimentos de corpo. Baseando-se principalmente na confer\u00eancia de Lacan em Roma, em 1974, \u201cA terceira\u201d, ele explora as no\u00e7\u00f5es de gozo f\u00e1lico como um gozo\u00a0fora<\/em>\u00a0do corpo, no enla\u00e7amento simb\u00f3lico-real, tendo como marca os objetos\u00a0a<\/em>, e um gozo\u00a0no<\/em>\u00a0corpo, resultado do enla\u00e7amento imagin\u00e1rio-real, gozo que situa o ser falante em rela\u00e7\u00e3o a seu encontro com\u00a0lal\u00edngua<\/em>.\u00a0[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n
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O QUARTETO DE JACQUES LACAN <\/strong><\/p>\n

LEONARDO GOROSTIZA<\/em><\/strong><\/h6>\n

Leonardo Gorostiza localiza algumas escans\u00f5es, ao longo do ensino de Lacan, que antecipam e apontam para a mudan\u00e7a de \u00eanfase operada, posteriormente, \u201cda verdade para o real\u201d, considerando as quest\u00f5es que essa mudan\u00e7a lan\u00e7a sobre a interpreta\u00e7\u00e3o anal\u00edtica. Desse modo, Gorostiza afirma que as no\u00e7\u00f5es de inj\u00faria, opacidade e jaculat\u00f3ria, juntamente com a de sil\u00eancio, constituem um quarteto \u2014 num sentido musical e que vai contra a ideia de \u201cconcatena\u00e7\u00e3o\u201d \u2014 com o qual Lacan se orienta para desdobrar a quest\u00e3o: como \u00e9 poss\u00edvel, com a palavra, influenciar o corpo, o gozo e o real?\u00a0[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space height=”40px”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]

<\/span>INCURS\u00d5ES<\/span><\/div><\/div>[vc_empty_space][vc_single_image image=”58672″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][vc_column_text]RACISMO E IDENTIDADE: UM GUIA LACANIANO PARA ENTENDER A QUEST\u00c3O<\/strong><\/p>\n
ANDREA M\u00c1RIS CAMPOS GUERRA<\/em><\/strong><\/h6>\n

O tema da ra\u00e7a reduzido \u00e0 perspectiva imagin\u00e1ria, nega a articula\u00e7\u00e3o entre os tr\u00eas registros \u2013 real, simb\u00f3lico e imagin\u00e1rio \u2013 na sua conforma\u00e7\u00e3o. Numa l\u00f3gica decolonial, retomamos a matriz inconsciente que articula toda forma de segrega\u00e7\u00e3o, para problematiz\u00e1-la, em seguida, a partir do esquema \u00f3ptico de Bouasse, localizando a dimens\u00e3o do Outro, cujos poder, saber, ser e g\u00eanero sofrem epistemic\u00eddio sistem\u00e1tico. Nesse di\u00e1logo, apostamos numa teoria e numa pr\u00e1xis psicanal\u00edticas que abalem pulsionalmente essa estrutura hegem\u00f4nica e normativa.\u00a0[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n
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FEN\u00d4MENO E ACONTECIMENTO DE CORPO<\/strong><\/p>\n

S\u00c9RGIO DE CAMPOS<\/em><\/strong><\/h6>\n

O autor trabalha a diferen\u00e7a entre os conceitos de fen\u00f4meno de corpo e acontecimento de corpo, o primeiro, um gozo que se inscreve como traumatismo e que poder\u00e1, ou n\u00e3o, ganhar o estatuto de acontecimento de corpo.\u00a0 Para tra\u00e7ar essa diferen\u00e7a, explora as no\u00e7\u00f5es -indissoci\u00e1veis- de corpo e gozo, dado que o corpo vivo surge como a persist\u00eancia de uma letra de gozo, um corpo consequ\u00eancia de marcas, tra\u00e7os, inscri\u00e7\u00f5es e acontecimentos contingentes. Al\u00e9m disso, apresenta tr\u00eas exemplos de acontecimentos de corpo: em Schreber, na rela\u00e7\u00e3o de James Joyce e Nora e em um fragmento de sua pr\u00f3pria an\u00e1lise.\u00a0[Leia Mais]\u00a0<\/a><\/h4>\n
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AS TEMPORALIDADES DA MEDIDA PROTETIVA DE ACOLHIMENTO<\/strong><\/p>\n

CARLOS HENRIQUE DE OLIVEIRA NUNES<\/em><\/strong><\/h6>\n

O\u00a0artigo trata da medida protetiva de acolhimento, utilizada como instrumento de prote\u00e7\u00e3o a crian\u00e7as e adolescentes pelo Judici\u00e1rio e pelas pol\u00edticas p\u00fablicas de assist\u00eancia social. Nesse \u00e2mbito, o texto explora pontos de tens\u00e3o entre esses campos no esfor\u00e7o de argumentar que quest\u00f5es em torno da temporalidade, bem como a penetra\u00e7\u00e3o do discurso jur\u00eddico no espa\u00e7o reservado \u00e0 escuta dos sujeitos, ocupam posi\u00e7\u00f5es centrais nesse debate. O desafio est\u00e1 em criar um intervalo para a escuta que propicie a dialetiza\u00e7\u00e3o entre a temporalidade cronol\u00f3gica, na qual opera o discurso jur\u00eddico, e a temporalidade l\u00f3gica, mais pr\u00f3pria ao sujeito.\u00a0[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n
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O INCONSCIENTE: DA CRIAN\u00c7A AT\u00c9 O ADOLESCER, E MAIS<\/strong><\/p>\n

CRISTIANE BARRETO<\/em><\/strong><\/h6>\n

O texto comenta o pref\u00e1cio de Jacques-Alain Miller para o livro\u00a0L’Inconscient de l’enfant: du sympt\u00f4me au d\u00e9sir de savoir<\/em>, de H\u00e9l\u00e8ne Bonnnaud. Para tanto, primeiro contextualiza o inconsciente freudiano, seguido das elabora\u00e7\u00f5es lacanianas do inconsciente estruturado como uma linguagem ao inconsciente real. Ressalta a import\u00e2ncia da quest\u00e3o da defesa e de como perturbar a defesa na psican\u00e1lise com crian\u00e7as. Por fim, por meio de de um fragmento cl\u00ednico, discute a quest\u00e3o contempor\u00e2nea do inconsciente frente ao sintoma de uma adolescente e os efeitos na fam\u00edlia, bem como o lugar de uma an\u00e1lise.\u00a0[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n
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ALZHEIMER COMO RUPTURA DO LA\u00c7O SOCIAL:\u00a0\u00a0UMA LEITURA PSICANAL\u00cdTICA <\/strong><\/p>\n

GUILHERME CUNHA RIBEIRO<\/em><\/strong><\/h6>\n

A partir do filme\u00a0Meu pai<\/em>, escrito e dirigido por Florian Zeller, este texto busca compreender as mudan\u00e7as que ocorrem em portadores da doen\u00e7a de Alzheimer \u00a0sob a \u00f3tica da psican\u00e1lise de orienta\u00e7\u00e3o lacaniana. Essa doen\u00e7a neurol\u00f3gica se manifesta no campo da fala, onde s\u00e3o percebidas altera\u00e7\u00f5es no funcionamento significante, em especial na met\u00e1fora e na meton\u00edmia. As consequ\u00eancias s\u00e3o sentidas no discurso e em uma progressiva ruptura no la\u00e7o social.\u00a0[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space height=”40px”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]

<\/span>INCURS\u00d5ES<\/span><\/div><\/div>[vc_empty_space][vc_single_image image=”1604″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image”][vc_column_text]<\/p>\n

Os neodesencadeamentos: entre<\/a> discri\u00e7\u00e3o e exuber\u00e2ncia nas psicoses \u00a0<\/strong><\/h4>\n
S\u00e9rgio de Castro<\/em><\/strong><\/h6>\n

O autor percorre momentos distintos de ensino de Lacan para abordar o desencadeamento nas psicoses partindo de sua concep\u00e7\u00e3o forjada no per\u00edodo estruturalista desse ensino e determinada pela aus\u00eancia da met\u00e1fora paterna para, em seguida, examinar o outro modo pelo qual as psicoses e os seus desencadeamentos se apresentam com maior frequ\u00eancia na contemporaneidade.\u00a0(Leia mais)<\/a><\/p>\n

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O objeto\u00a0a<\/em> como b\u00fassola em tempos de del\u00edrios familiares\u00a0\u00a0<\/strong><\/h4>\n
Alejandra Glaze<\/em><\/strong><\/h6>\n

Em sua investiga\u00e7\u00e3o sobre a particularidade dos del\u00edrios familiares atuais, a autora toma como ponta de partida a localiza\u00e7\u00e3o de um del\u00edrio ligado a um imagin\u00e1rio desenfreado que, por essa raz\u00e3o mesmo, \u00e9 profundamente uniformizante e invasivo para a crian\u00e7a. E aponta como a psican\u00e1lise pode se valer de uma outra perspectiva de reconfigura\u00e7\u00e3o das fam\u00edlias tomando como refer\u00eancia o objeto\u00a0a<\/em>, por natureza antin\u00f4mico aos atuais estilos de vida tra\u00e7ados com a marca do universal.\u00a0(Leia mais)<\/a><\/strong><\/p>\n

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Alocu\u00e7\u00e3o sobre as psicoses na inf\u00e2ncia: uma leitura do texto lacaniano<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/h4>\n
Tereza Facury
\n<\/span><\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/h6>\n

A autora faz uma leitura comentada do texto de Lacan \u201cAlocu\u00e7\u00e3o sobre as psicoses na inf\u00e2ncia\u201d, de 1967, no qual ele nos adverte de que h\u00e1 uma segrega\u00e7\u00e3o que se amplia como efeito da progress\u00e3o da ci\u00eancia. Ele se antecipa aos acontecimentos que hoje presenciamos, como a segrega\u00e7\u00e3o, o racismo e a regula\u00e7\u00e3o pela norma que n\u00e3o d\u00e1 lugar \u00e0 exce\u00e7\u00e3o, temas que nos interessam especialmente no caso das crian\u00e7as as quais atendemos.\u00a0(Leia mais)<\/a>
\n<\/a><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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A crian\u00e7a, seus del\u00edrios e os del\u00edrios de seus pais<\/strong><\/h4>\n
Suzana Faleiro Barroso<\/em>
\n<\/strong><\/h6>\n

A partir da no\u00e7\u00e3o de del\u00edrio generalizado, o texto discute a quest\u00e3o da especificidade do del\u00edrio na psicose infantil. Segundo o coment\u00e1rio de fragmentos da cl\u00ednica, verifica-se, numa inf\u00e2ncia paranoica, diferentes modos de tratamento do gozo sem o Nome-do-Pai.\u00a0(Leia mais)<\/a>
\n<\/a><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Supereu sol\u00favel no \u00e1lcool?\u00a0 <\/strong><\/h4>\n
Miguel Antunes<\/em><\/strong>\u00a0<\/em><\/h6>\n

A partir da proposta de \u201cretorno aos cl\u00e1ssicos\u201d, feita pelo N\u00facleo de Investiga\u00e7\u00e3o e Pesquisa nas Toxicomanias e Alcoolismo, o texto prop\u00f5e comentar a famosa frase \u201co supereu alc\u00f3olico \u00e9 sol\u00favel no \u00e1lcool\u201d. Para tal, ser\u00e1 trabalhado o conceito de supereu tanto em Freud como em Lacan, indo al\u00e9m do \u201cherdeiro de complexo de \u00c9dipo\u201d em dire\u00e7\u00e3o ao seu imperativo de gozo.\u00a0(Leia mais)<\/a>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space height=”40px”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]

<\/span>DE UMA NOVA GERA\u00c7\u00c3O<\/span><\/div><\/div>[vc_empty_space][vc_single_image image=”58673″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][vc_column_text]UMA DIFICULDADE A MAIS NA AN\u00c1LISE DE UMA MULHER?<\/strong><\/p>\n
LUCIANA EASTWOOD ROMAGNOLLI<\/em><\/strong><\/h6>\n

Com base no debate sobre a neurose obsessiva em mulheres, o artigo indaga se a estrat\u00e9gia obsessiva contra o gozo feminino n\u00e3o simboliz\u00e1vel apresenta, na cl\u00ednica contempor\u00e2nea, uma dificuldade a mais na an\u00e1lise de mulheres, considerando a realidade de devasta\u00e7\u00e3o na rela\u00e7\u00e3o m\u00e3e-filha, de quem esta esperaria uma consist\u00eancia imposs\u00edvel pela inexist\u00eancia do significante d\u2019A mulher. Na defesa obsessiva, a tentativa de fazer Um com o eu e a consequente fortifica\u00e7\u00e3o do corpo; a oblatividade que assegura a consist\u00eancia do Outro; o amor erot\u00f4mano; al\u00e9m do imperativo do supereu, aparecem como pontos poss\u00edveis de agravamento da estrat\u00e9gia neur\u00f3tica frente \u00e0 devasta\u00e7\u00e3o.\u00a0[Leia Mais]\u00a0<\/a><\/h4>\n
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AS DUAS MORTES DE ANA KARENINA<\/strong><\/p>\n

CIRILO AUGUSTO VARGAS<\/em><\/strong><\/h6>\n

A partir do cl\u00e1ssico\u00a0Ana Karenina<\/em>, romance atemporal publicado por Liev Tolst\u00f3i em 1877, o artigo aborda o tema da puls\u00e3o de morte em seu entrela\u00e7amento com o gozo mort\u00edfero e o suic\u00eddio. Freud, ele pr\u00f3prio um mestre das letras, j\u00e1 apontava a utilidade de investigar personagens inventados por grandes escritores, dada a abund\u00e2ncia do seu conhecimento da alma. A experi\u00eancia destrutiva de uma melanc\u00f3lica capturada pelo espiral tr\u00e1gico da repeti\u00e7\u00e3o assume relev\u00e2ncia atual em um cen\u00e1rio pol\u00edtico-social de conflagra\u00e7\u00e3o e \u00f3dio.\u00a0Ana Karenina\u00a0<\/em>convida \u00e0 reflex\u00e3o, ilustrando como a morte \u00e9 companheira insepar\u00e1vel do amor.\u00a0[Leia Mais]\u00a0<\/a><\/h4>\n

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[vc_row bg_type=”bg_color” bg_color_value=”#efefef”][vc_column][vc_column_text] A ALMANAQUE | NORMAS | EXPEDIENTE | CONTATO [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][vc_single_image image=”2210″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][vc_column_text] MICHELLE SENA Esta edi\u00e7\u00e3o tem como tema\u00a0Interpreta\u00e7\u00e3o: um dizer que toca o corpo. A partir da continuidade do trabalho desenvolvido pelo IPSM-MG no segundo semestre de 2021 e seguindo a trilha do Almanaque 27, a tem\u00e1tica da…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-2209","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-almanaque","category-2","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2209","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2209"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2209\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":58674,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2209\/revisions\/58674"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2209"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2209"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2209"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}