{"id":2218,"date":"2021-07-18T23:16:54","date_gmt":"2021-07-19T02:16:54","guid":{"rendered":"http:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/new\/?p=2218"},"modified":"2025-12-15T09:59:47","modified_gmt":"2025-12-15T12:59:47","slug":"almanaque-on-line-agosto-2021-v-14-no-27","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/2021\/07\/18\/almanaque-on-line-agosto-2021-v-14-no-27\/","title":{"rendered":"Almanaque On-line Agosto\/2021 V. 14 N\u00ba 27"},"content":{"rendered":"

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A ALMANAQUE<\/a> | NORMAS<\/a> | EXPEDIENTE<\/a> | CONTATO<\/a><\/h5>\n

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<\/span>EDITORIAL<\/span><\/div><\/div>[vc_empty_space][vc_single_image image=”58660″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][vc_column_text]<\/p>\n
MICHELLE SENA<\/em><\/strong><\/h6>\n

Esta edi\u00e7\u00e3o tem como tema\u00a0Interpreta\u00e7\u00e3o: um dizer que toca o corpo<\/strong>. A partir da continuidade do trabalho desenvolvido pelo IPSM-MG no segundo semestre de 2021 e seguindo a trilha do Almanaque 27, a tem\u00e1tica da interpreta\u00e7\u00e3o continua provocando resson\u00e2ncias que, nesta edi\u00e7\u00e3o, ser\u00e3o abordadas evidenciando seus efeitos sobre o corpo.\u00a0[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n

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<\/span>TRILHAMENTOS<\/span><\/div><\/div>[vc_empty_space][vc_single_image image=”58661″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][vc_column_text]DA ESCUTA DO SENTIDO \u00c0 LEITURA FORA DO SENTIDO: NOSSA SANTA INTERPRETA\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n
SILVIA BAUDINI<\/em><\/strong><\/h6>\n

Em um primeiro momento dessa confer\u00eancia, a autora trabalha as no\u00e7\u00f5es de transfer\u00eancia e interpreta\u00e7\u00e3o quando sustentadas pelo simb\u00f3lico e pelo analista alojado em uma posi\u00e7\u00e3o de prest\u00edgio pelo suposto saber, para, em seguida, pens\u00e1-las em um mundo onde essa suposi\u00e7\u00e3o tem praticamente desaparecido e o simb\u00f3lico n\u00e3o \u00e9 o registro predominante. Atrav\u00e9s de alguns fragmentos de casos, a autora nos conduz por uma cl\u00ednica onde o Outro n\u00e3o existe e na qual a leitura do fora do sentido pode dar lugar a inven\u00e7\u00e3o de uma nova escrita.\u00a0[Leia Mais]
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INTERPRETA\u00c7\u00c3O HER\u00c9TICA E ACONTECIMENTO DE CORPO NAS PSICOSES<\/strong><\/p>\n

S\u00c9RGIO LAIA<\/em>
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O inconsciente \u00e9 int\u00e9rprete e, ao interpretar, cifra novamente tornando infinita a atividade interpretativa. Frente a esse excesso interpretativo do inconsciente que se imp\u00f5e nas psicoses como nas neuroses \u2014 embora, nestas \u00faltimas, de forma mais velada e sutil \u2014, este texto, na trilha das formula\u00e7\u00f5es de Lacan e Miller, argumenta que interpretar analiticamente \u00e9 fazer frente a esse trabalho interpretativo infind\u00e1vel pr\u00f3prio ao inconsciente, de modo que a interpreta\u00e7\u00e3o anal\u00edtica vire pelo avesso essa interpreta\u00e7\u00e3o infinita do inconsciente. A heresia em quest\u00e3o \u00e9 sustentar a interpreta\u00e7\u00e3o na contracorrente do inconsciente quando a concep\u00e7\u00e3o que, em geral, se tem da atividade anal\u00edtica \u00e9 de que ela o interpreta, ou ainda que, na cl\u00ednica das psicoses, n\u00e3o se deve interpretar.\u00a0[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n
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A INTERPRETA\u00c7\u00c3O E AL\u00c9M<\/strong><\/p>\n

SOPHIE MARRET-MALEVAL<\/em><\/strong><\/h6>\n

A pr\u00e1tica anal\u00edtica se estabelece entre o que se l\u00ea e o que se escreve, ancora-se numa decifra\u00e7\u00e3o que n\u00e3o visa o sentido e se regula pelo corte que separa S1\u00a0e S2, bem ali onde a palavra mostra o seu limite.\u00a0[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n
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N\u00c3O SEM OS CORPOS<\/strong><\/p>\n

BERNARD SEYNHAEVE<\/em><\/strong><\/h6>\n

O autor sustenta o lugar determinante que Lacan d\u00e1 \u00e0 presen\u00e7a dos corpos em uma an\u00e1lise: o do analista e do analisante. Em seu ultim\u00edssimo ensino, compreende-se que a interpreta\u00e7\u00e3o segue o rastro do falasser considerando que a fun\u00e7\u00e3o do inconsciente se completa pelo corpo \u2014 n\u00e3o pelo corpo simbolizado nem pelo corpo imagin\u00e1rio, mas pelo corpo que tem em si algo de real. Portanto, para al\u00e9m da decifra\u00e7\u00e3o, o que uma interpreta\u00e7\u00e3o visa \u00e9 perturbar a defesa, fazer ressoar o corpo afetado por lalangue. Para tanto, n\u00e3o basta se ver ou se falar; a presen\u00e7a f\u00edsica tamb\u00e9m faz parte da interpreta\u00e7\u00e3o.\u00a0[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n

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<\/span>ENTREVISTA<\/span><\/div><\/div>[vc_empty_space][vc_single_image image=”58663″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][vc_column_text]<\/p>\n

ALMANAQUE ENTREVISTA <\/strong><\/h4>\n
JACYNTHO LINS BRAND\u00c3O<\/strong><\/h6>\n

Professor em\u00e9rito da Universidade Federal de Minas Gerais, Jacyntho Lins Brand\u00e3o lecionou l\u00edngua e literatura grega de 1977 a 2018, foi diretor da Faculdade de Letras por duas vezes e vice-reitor da Universidade. Foi tamb\u00e9m professor visitante na Universidade de Aveiro, em Portugal, na Universidad Nacional del Sur, na Argentina e na \u00c9cole des Hautes \u00c9tudes en Sciences Sociales (EHESS), na Fran\u00e7a. Atualmente \u00e9 professor visitante da Universidade Federal de Ouro Preto e membro da Academia Mine ira de Letras.\u00a0[Leia Mais]<\/a>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space height=”40px”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]

<\/span>ENCONTROS<\/span><\/div><\/div>[vc_empty_space][vc_single_image image=”58664″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][vc_column_text]A INTERPRETA\u00c7\u00c3O LACANIANA: MEIO-DIZER, POESIA, ESTILO <\/strong><\/p>\n
JORGE ASSEF<\/em><\/strong><\/h6>\n

O autor recorre a uma cita\u00e7\u00e3o de \u00c9ric Laurent referente a um epis\u00f3dio do in\u00edcio de sua an\u00e1lise com Lacan e, a partir desse exemplo, aborda as tr\u00eas vertentes do meio-dizer implicadas na estrutura da interpreta\u00e7\u00e3o tal como propostas por Lacan: o equ\u00edvoco, o enigma e os efeitos de estilo.[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n
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O QUE FAZ UM, MARCA <\/strong><\/p>\n

PAULA HUSNI<\/em><\/strong><\/h6>\n

A autora faz refer\u00eancia ao encontro de Lilia Mahjoub-Trobas com Lacan e os efeitos de uma interven\u00e7\u00e3o do analista que toca o corpo, ressoa e faz eco perturbando as defesas e inserindo um menos. Com seu corpo, o analista inscreve uma hi\u00e2ncia ao se prestar a representar o n\u00e3o simboliz\u00e1vel do gozo. O analista adv\u00e9m no lugar do trauma ao provocar um vazio, o Um a menos que instaura a presen\u00e7a da falha da n\u00e3o rela\u00e7\u00e3o sexual.\u00a0[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n
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A INTERPRETA\u00c7\u00c3O JACULAT\u00d3RIA <\/strong><\/p>\n

MARISA MORETTO<\/em><\/strong><\/h6>\n

A autora traz nuances da discuss\u00e3o te\u00f3rica sobre a interpreta\u00e7\u00e3o jaculat\u00f3ria situando-a no limite da palavra quando j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 mais poss\u00edvel o desdobramento da cadeia significante e pergunta se tratar-se-ia de um efeito de sentido que, por sua resson\u00e2ncia, toca o corpo e incide no campo do gozo. Ali, onde a palavra se apaga, estaria o impacto, o que faz ressoar outra coisa que n\u00e3o a significa\u00e7\u00e3o. Para Miller, trata-se de uma interpreta\u00e7\u00e3o que precipita um \u201c\u00e9 assim\u201d cessando o af\u00e3 de continuar buscando a decifra\u00e7\u00e3o eterna.\u00a0[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n
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UMA INTERVEN\u00c7\u00c3O POUCO ORTODOXA<\/strong><\/p>\n

MAR\u00cdA DE LOS \u00c1NGELES C\u00d3RDOBA<\/em><\/strong><\/h6>\n

A autora faz uma leitura apurada do testemunho de Hilda Doolittle sobre a sua an\u00e1lise com Freud, presente no livro\u00a0Por amor a Freud<\/em>, no qual Doolittle se esfor\u00e7a para transmitir algo da experi\u00eancia desse encontro de maneira v\u00edvida. A autora destaca a \u201catmosfera interpretativa\u201d e o efeito do impacto do gesto e das palavras do analista sobre o corpo da analisante a partir de umas das interven\u00e7\u00f5es freudianas relatadas por Doolittle \u2014 uma interven\u00e7\u00e3o de exce\u00e7\u00e3o, pouco ortodoxa, que seguiu ressoando por muito tempo ap\u00f3s o fim dessa an\u00e1lise.[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n

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<\/span>INCURS\u00d5ES<\/span><\/div><\/div>[vc_empty_space][vc_single_image image=”58665″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][vc_column_text]A PSICOSE E A M\u00c1QUINA DE INTERPRETAR<\/strong><\/p>\n
MAURICIO TARRAB<\/strong><\/h6>\n

Neste texto o autor retoma e comenta outra publica\u00e7\u00e3o de sua autoria, \u201cA psicose e a m\u00e1quina de interpretar\u201d, e resgata a ideia de que o real, fora do sentido, coloca em funcionamento uma m\u00e1quina de produzir fic\u00e7\u00f5es e que a pr\u00f3pria psican\u00e1lise pode fazer funcionar essa m\u00e1quina de produzir sentido. Ele ressalva, no entanto, que, com o ensino de Lacan, \u00e9 poss\u00edvel ir al\u00e9m do campo ficcional, e \u00e9 esse al\u00e9m que o autor desdobra em seu texto.\u00a0[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n
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\u201cEU N\u00c3O SOU DE FALAR MUITO, EU DAN\u00c7O\u201d<\/strong><\/p>\n

M\u00c1RCIA MEZ\u00caNCIO<\/em><\/strong><\/h6>\n

Coment\u00e1rio do filme\u00a0Inoc\u00eancia roubada, narrativa ficcional sobre a experi\u00eancia infantil de abuso sofrido pela protagonista e suas tentativas de dar tratamento ao trauma. Interrogam-se os efeitos, para o sujeito, da interpreta\u00e7\u00e3o dada pelo discurso jur\u00eddico. Prop\u00f5e-se que o que a justi\u00e7a faz valer \u00e9 a responsabilidade do sujeito por seu dizer, por sair do sil\u00eancio e confessar o segredo.\u00a0[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n
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POR QUE AS M\u00c3ES DE HOJE N\u00c3O INTERPRETAM<\/strong>?<\/p>\n

MARGARET PIRES DO COUTO\u00a0<\/em><\/strong><\/h6>\n

Investigam-se os embara\u00e7os dos pais, especialmente do Outro materno, em traduzir o mal-estar das crian\u00e7as, o que os leva a recorrer cada vez mais ao saber da ci\u00eancia por meio dos in\u00fameros especialistas da crian\u00e7a. Partindo da premissa que uma primeira interpreta\u00e7\u00e3o \u00e9 fundante do sujeito e que a dificuldade em interpretar a crian\u00e7a responde \u00e0 inexist\u00eancia do Outro, discute-se como o discurso anal\u00edtico instala o Outro retirando a crian\u00e7a da solid\u00e3o de seu gozo. Com essa opera\u00e7\u00e3o de restitui\u00e7\u00e3o do S2, a cadeia significante se produz com importantes efeitos de mobilidade para crian\u00e7a.\u00a0[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n
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A INTERPRETA\u00c7\u00c3O ENTRE A ESCUTA E O QUE SE L\u00ca<\/strong><\/p>\n

TEREZA FACURY\u00a0<\/em><\/strong><\/h6>\n

A autora elege o texto de Miller \u201cLer um sintoma\u201d para abordar o tema da interpreta\u00e7\u00e3o. A leitura de um sintoma implica em uma defasagem entre a escuta e a leitura que se faz sobre o dito do sujeito. Para esclarecer essa diferen\u00e7a, aborda um caso relatado por Guilherme Ribeiro no N\u00facleo de Psican\u00e1lise e Medicina e o testemunho de passe de Gustavo Stiglitz: \u201cAqui hay gato encerrado. Sobre el fen\u00f4meno psicossom\u00e1tico\u201d.\u00a0<\/em>[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n
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O QUE CABE AO ANALISTA NA INTERPRETA\u00c7\u00c3O HOJE? <\/strong><\/p>\n

APARECIDA ROS\u00c2NGELA SILVEIRA<\/em><\/strong><\/h6>\n

Este texto trata do lugar que ocupa a interpreta\u00e7\u00e3o hoje na cl\u00ednica psicanal\u00edtica a partir do \u00faltimo ensino de Lacan. Busca-se elucidar os deslocamentos te\u00f3ricos-cl\u00ednicos produzidos na pr\u00e1tica da interpreta\u00e7\u00e3o com o recurso de vinhetas cl\u00ednicas. Da escuta do sentido do sintoma \u00e0 leitura do fora de sentido, destaca-se que a interpreta\u00e7\u00e3o opera entre o ser da falta e a fixidez do gozo, entre o saber ler e o bem-dizer do sintoma. Assim, espera-se que do encontro com o analista possam advir sa\u00eddas para o sujeito lidar com o que \u00e9 da ordem de seu mal-estar.\u00a0[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n

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<\/span>DE UMA NOVA GERA\u00c7\u00c3O<\/span><\/div><\/div>[vc_empty_space][vc_single_image image=”58666″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][vc_column_text]NEUROSE OBSESSIVA: UM DIALETO CONTEMPOR\u00c2NEO?<\/strong><\/p>\n
MARCELA BACCARINI PAC\u00cdFICO GRECO<\/i><\/strong><\/h6>\n

Este trabalho parte de um coment\u00e1rio feito por Lacan em 1978 para investigar como o discurso do mestre contempor\u00e2neo e suas incid\u00eancias podem privilegiar apresenta\u00e7\u00f5es sintom\u00e1ticas que se aproximam daquelas de que se vale a neurose obsessiva. Trata-se de discutir como determinados aspectos dessa forma de organiza\u00e7\u00e3o subjetiva, que foram apontados por Freud e retomados por Lacan, podem ser cotejados com a fenomenologia dos novos sintomas provocados pela decad\u00eancia da ordem simb\u00f3lica. Por fim, objetiva-se, tamb\u00e9m, levantar uma quest\u00e3o sobre a dire\u00e7\u00e3o do tratamento nesses casos.\u00a0[Leia Mais]\u00a0<\/a><\/h4>\n
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O REAL DO INCONSCIENTE E A GAIA CI\u00caNCIA: SABER FAZER COM LAL\u00cdNGUA <\/strong><\/p>\n

BERNARDO MARANH\u00c3O<\/em><\/strong><\/h6>\n

Este artigo discute o trecho de \u201cTelevis\u00e3o\u201d em que Lacan faz men\u00e7\u00e3o \u00e0 gaia ci\u00eancia, o saber alegre dos trovadores medievais. O que se pretende interrogar \u00e9 em que medida esse saber pode ser tomado como um referencial, entre outros simultaneamente poss\u00edveis, para a interpreta\u00e7\u00e3o anal\u00edtica, num contexto em que o inconsciente \u00e9 concebido, com Lacan, como \u201co mist\u00e9rio do corpo falante\u201d.[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n

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[vc_row bg_type=”bg_color” bg_color_value=”#efefef”][vc_column][vc_column_text] A ALMANAQUE | NORMAS | EXPEDIENTE | CONTATO [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][vc_single_image image=”58660″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][vc_column_text] MICHELLE SENA Esta edi\u00e7\u00e3o tem como tema\u00a0Interpreta\u00e7\u00e3o: um dizer que toca o corpo. A partir da continuidade do trabalho desenvolvido pelo IPSM-MG no segundo semestre de 2021 e seguindo a trilha do Almanaque 27, a tem\u00e1tica da…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":57913,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-2218","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-almanaque","category-2","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2218","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2218"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2218\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":58667,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2218\/revisions\/58667"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/57913"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2218"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2218"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2218"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}