{"id":2243,"date":"2020-08-19T00:03:46","date_gmt":"2020-08-19T03:03:46","guid":{"rendered":"http:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/new\/?p=2243"},"modified":"2025-12-15T09:41:39","modified_gmt":"2025-12-15T12:41:39","slug":"almanaque-on-line-agosto-2020-v-14-no-25","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/2020\/08\/19\/almanaque-on-line-agosto-2020-v-14-no-25\/","title":{"rendered":"Almanaque On-line Agosto\/2020 V. 14 – N\u00ba 25"},"content":{"rendered":"

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A ALMANAQUE<\/a> | NORMAS<\/a> | EXPEDIENTE<\/a> | CONTATO<\/a><\/h5>\n

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<\/span>EDITORIAL<\/span><\/div><\/div>[vc_empty_space][vc_single_image image=”58646″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][vc_column_text]<\/p>\n
PATR\u00cdCIA RIBEIRO<\/em><\/strong><\/h6>\n

\u00c9 com enorme satisfa\u00e7\u00e3o que lhes apresentamos a 25\u00aa edi\u00e7\u00e3o do Almanaque Online, cujos trabalhos abordam um tema que nos foi inspirado pelo XXIII Encontro Brasileiro do Campo Freudiano,\u00a0O feminino infamiliar, dizer o indiz\u00edvel.\u00a0<\/em>Neste n\u00famero, trataremos do\u00a0infamiliar nos la\u00e7os sociais<\/em>\u00a0indagando como ele se insere nessa dimens\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es dos sujeitos com o Outro. Por essa raz\u00e3o, e como n\u00e3o poderia deixar de ser, esta edi\u00e7\u00e3o contempla tamb\u00e9m o momento atual, marcado por essa absoluta infamiliaridade na qual vivemos em decorr\u00eancia da pandemia do novo coronav\u00edrus.\u00a0[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n

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<\/span>TRILHAMENTOS<\/span><\/div><\/div>[vc_empty_space][vc_single_image image=”58647″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][vc_column_text]BARTLEBY, O REAL<\/strong><\/p>\n
GUSTAVO DESSAL<\/em><\/strong><\/h6>\n

O autor se apoia no conto \u201cBartleby, o escriv\u00e3o\u201d, de H. Melville, para desenvolver a no\u00e7\u00e3o de estranho a partir da singularidade do personagem principal e indica como a presen\u00e7a dessa opacidade real participa de toda a exist\u00eancia e da pr\u00f3pria humanidade. Sua an\u00e1lise \u00e9 dividida em tr\u00eas tempos e perspectivas \u2014 ironia, dimens\u00e3o \u00e9tica e trag\u00e9dia \u2014 e destaca a posi\u00e7\u00e3o subjetiva de Bartleby frente ao la\u00e7o social. Bartleby representa esse real exclu\u00eddo da dimens\u00e3o simb\u00f3lica, que n\u00e3o cessa de se escrever, n\u00e3o sem consequ\u00eancias, e, ironicamente, exp\u00f5e a inutilidade essencial da exist\u00eancia e sua condi\u00e7\u00e3o de semelhan\u00e7a que afeta a todos.\u00a0[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n
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O INFAMILIAR FREUDIANO<\/strong><\/p>\n

MARINA LUSA<\/em><\/strong><\/h6>\n

Como se construiu, em Freud, o conceito de Unheimlich? Quais caminhos Freud pega emprestado para apreender esse inapreens\u00edvel que, entretanto, marca nossa experi\u00eancia? O texto prop\u00f5e uma arqueologia desse conceito, assim como o contexto e as refer\u00eancias que Freud trabalhou para fazer emergir, na psican\u00e1lise, o infamiliar, que, por si s\u00f3, faz ressoar o movimento das profundezas com as quais o sujeito se confronta. O estudo de Ernest Jentsch (1906), Schelling e a decifra\u00e7\u00e3o do conto de Hoffmann, \u201cO homem da areia\u201d, s\u00e3o alguns dos pontos que Freud vai com, contra e\/ou al\u00e9m para a investiga\u00e7\u00e3o desse fen\u00f4meno angustiante.\u00a0[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n

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<\/span>ENTREVISTA<\/span><\/div><\/div>[vc_empty_space][vc_single_image image=”58648″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][vc_column_text]<\/p>\n
Entrevista com Santuza Teixeira<\/strong><\/h6>\n

Almanaque entrevista\u00a0Santuza Teixeira, mineira de Belo Horizonte. Graduada e mestre em bioqu\u00edmica na Universidade de Bras\u00edlia, fez doutorado na Universidade de Lausanne, na Su\u00ed\u00e7a, e p\u00f3s-doutorado na Universidade de Iowa, nos EUA. Professora e pesquisadora do Instituto de Ci\u00eancias Biol\u00f3gicas da UFMG, atua no departamento de Bioqu\u00edmica e Imunologia coordenando pesquisas em gen\u00f4mica e parasitologia e no desenvolvimento de vacinas. Em dezembro de 2019, foi eleita membro titular da Academia Brasileira de Ci\u00eancias.\u00a0[Leia\u00a0<\/a><\/h4>\n

Mais]<\/a><\/h4>\n

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<\/span>ENCONTROS<\/span><\/div><\/div>[vc_empty_space][vc_single_image image=”58649″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][vc_column_text]OS\u00a0DIAS DO\u00a0UNHEIMLICH<\/i> FAMILIAR<\/strong><\/p>\n
MARIANA SCHWARTZMAN<\/em><\/strong><\/h6>\n

Esta cr\u00f4nica relaciona a epidemia do coronav\u00edrus e suas consequ\u00eancias na vida cotidiana ao conceito freudiano de infamiliar [Unheimlich<\/em>] e ao conceito de extimidade, proposto por Jacques-Alain Miller. Esses conceitos s\u00e3o abordados enquanto uma chave de leitura poss\u00edvel do momento atual e de seus efeitos infamiliares em cada sujeito, na sua rela\u00e7\u00e3o com o que lhe seria mais familiar: sua casa.\u00a0[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n
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CONFINAMENTO FAMILIAR: FAM\u00cdLIAS, QUEST\u00d5ES CRUCIAIS<\/strong><\/p>\n

H\u00c9L\u00c8NE BONNAUD<\/em><\/strong><\/h6>\n

A cr\u00f4nica de H\u00e9l\u00e8ne Bonnaud explora a rela\u00e7\u00e3o entre a pandemia do coronav\u00edrus e o confinamento dos sujeitos em casa. Consequentemente, a ang\u00fastia diante da incerteza que acomete a todos irrompe diante desse real. As novas rotinas dom\u00e9sticas e laborais, a conviv\u00eancia aumentada com a fam\u00edlia, a aposta midi\u00e1tica na pr\u00e1tica de medita\u00e7\u00e3o e o aumento de div\u00f3rcios s\u00e3o alguns efeitos deste momento que s\u00e3o ressaltados e examinados pela autora. Pela evidente amplifica\u00e7\u00e3o do sentimento de solid\u00e3o, a autora prop\u00f5e um paralelo entre isolamento e solid\u00e3o, levando em conta, contudo, as diferen\u00e7as entre os dois.\u00a0[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n

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<\/span>INCURS\u00d5ES<\/span><\/div><\/div>[vc_empty_space][vc_single_image image=”58650″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][vc_column_text]A PSICOSE, O INFAMILIAR E O INTRADUZ\u00cdVEL<\/strong><\/p>\n
FREDERICO FEU DE CARVALHO<\/em><\/strong><\/h6>\n


\n<\/strong>O infamiliar \u00e9 trabalhado por Freud como a emerg\u00eancia no campo da realidade de algo \u00edntimo e secreto, que deveria permanecer oculto, e que \u00e9 experimentado em seu oposto, ou seja, como algo estranho \u2014 infamiliar. O surgimento de alguma coisa que produz essa inquietante estranheza modifica, por um momento, nossa percep\u00e7\u00e3o da realidade. \u00c9 poss\u00edvel se perguntar, por meio dessa palavra-conceito expressa por Freud, quais rela\u00e7\u00f5es aproximativas podem ser feitas entre o infamiliar, o sentimento de estranheza e a \u201cperda da realidade\u201d na psicose. [Leia Mais]<\/a><\/h4>\n
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O FEMININO INFAMILIAR: DIZER O INDIZ\u00cdVEL<\/strong><\/p>\n

ANDR\u00c9A EUL\u00c1LIO DE PAULA FERREIRA<\/em><\/strong><\/h6>\n

Tanto a palavra quanto a experi\u00eancia do\u00a0Unheimlich\u00a0<\/i>remetem a um ponto enigm\u00e1tico que \u00e9 da ordem do indiz\u00edvel e do inomin\u00e1vel, a algo irredut\u00edvel e n\u00e3o mediatizado pelo simb\u00f3lico e que n\u00e3o pode ser interpretado. Um fragmento cl\u00ednico elucida como que, no mais \u00edntimo de cada l\u00edngua familiar, existe uma l\u00edngua estranha, estrangeira, cujo encontro retorna, segundo Freud, como \u201cinquietante estranheza\u201d.[Leia Mais]\u00a0<\/a><\/h4>\n
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O ESTRANHO FAMILIAR: UMA LEITURA A PARTIR DE FREUD<\/strong><\/p>\n

JEANNINE NARCISO<\/em><\/strong><\/h6>\n

Este texto apresenta um ensaio de Freud, no qual aparece um novo significante, que diz respeito ao aterrorizante, ao que causa a ang\u00fastia e aponta o esmaecimento dos dom\u00ednios entre o familiar e o estrangeiro. Retoma-se a quest\u00e3o com Miller ao dizer que, para Lacan, o “infamiliar” resulta na no\u00e7\u00e3o da extimidade. Aborda-se a rela\u00e7\u00e3o do sujeito com a linguagem como o que faz furo no real.\u00a0[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n
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O INFAMILIAR E O OUTRO MAU<\/strong><\/p>\n

IVAN VITOVA JUNQUEIRA<\/em><\/strong><\/h6>\n

O presente artigo \u00e9 baseado em uma pesquisa realizada com uma populac\u00e3o encarcerada, que recebe atendimento psicol\u00f3gico e psiqui\u00e1trico h\u00e1 mais de seis anos, e no qual se tenta articular os sentimentos de ang\u00fastia e terror que surgem nos atendimentos ao conceito freudiano de infamilar, assim como ao conceito de dejeto, proposto por Miller em seu texto \u201cA salva\u00e7\u00e3o pelos dejetos\u201d. A partir desses conceitos, \u00e9 poss\u00edvel pensar se esses sujeitos podem estar identificados ao objeto \u201ca\u201d enquanto dejeto Real.\u00a0[Leia Mais]<\/a><\/h4>\n

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<\/span>DE UMA NOVA GERA\u00c7\u00c3O<\/span><\/div><\/div>[vc_empty_space][vc_single_image image=”58651″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][vc_column_text css=””]O HOMEM E UMA MULHER E O IMAGIN\u00c1RIO<\/strong><\/p>\n
L\u00cdVIA SERRETTI AZZI FUCCIO<\/em><\/strong><\/h6>\n

Este trabalho busca localizar as disjun\u00e7\u00f5es da histeria e da feminilidade no di\u00e1rio de Ana\u00efs Nin (1931\u20131932\/1986). Para tanto, ser\u00e3o demarcados tr\u00eas posicionamentos: (I) a posi\u00e7\u00e3o de Ana\u00efs diante de June, ao eleg\u00ea-la como A mulher; (II) o papel que Henry Miller encarna para Ana\u00efs, como o semblante do homem ideal; e (III) o di\u00e1rio como sintoma da elabora\u00e7\u00e3o do que fazer diante da n\u00e3o rela\u00e7\u00e3o sexual.\u00a0[Leia Mais]\u00a0<\/a><\/p>\n

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UM M\u00cdSTICO PARA A NO\u00c7\u00c3O DE GOZO FEMININO<\/strong><\/p>\n

RODRIGO SANTOS DA MATTA MACHADO<\/em><\/strong><\/h6>\n

S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz apareceu em meio \u00e0 psican\u00e1lise lacaniana como um instrumento de aux\u00edlio na transmiss\u00e3o do saber psicanal\u00edtico. Surge, portanto, nesse contexto, como um exemplo de m\u00edstico prestigiado por Lacan, que o tinha como uma pessoa dotada. Investigaram-se a obra e biografias de S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz buscando conhecer algumas importantes facetas da sua vida para melhor aplica\u00e7\u00e3o desse exemplo nas elabora\u00e7\u00f5es da t\u00e1bua da sexua\u00e7\u00e3o. As facetas po\u00e9tica e m\u00edstica de S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz foram \u00fateis em importantes transmiss\u00f5es do psicanalista.\u00a0[Leia Mais<\/a>][\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space height=”40px”][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[vc_row bg_type=”bg_color” bg_color_value=”#efefef”][vc_column][vc_column_text] A ALMANAQUE | NORMAS | EXPEDIENTE | CONTATO [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space][vc_single_image image=”58646″ img_size=”full” add_caption=”yes” alignment=”center” onclick=”link_image” css=””][vc_column_text] PATR\u00cdCIA RIBEIRO \u00c9 com enorme satisfa\u00e7\u00e3o que lhes apresentamos a 25\u00aa edi\u00e7\u00e3o do Almanaque Online, cujos trabalhos abordam um tema que nos foi inspirado pelo XXIII Encontro Brasileiro do Campo Freudiano,\u00a0O feminino infamiliar, dizer o indiz\u00edvel.\u00a0Neste n\u00famero,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-2243","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-almanaque","category-2","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2243","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2243"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2243\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":58652,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2243\/revisions\/58652"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2243"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2243"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutopsicanalise-mg.com.br\/revista_almanaque\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2243"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}